Сейчас обсуждают

[3еВс]

История джиу-джитсу

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Предшественниками джиу-джитсу были различные виды боевого самурайского единоборства в доспехах. Среди них наиболее известны системы “ёрой куми-учи” и “коси-но-мавари”, расцвет которых пришелся на XI—XV века. Их технический арсенал включал захваты за руки и болевые приемы на них, броски, подножки и подсечки, освобождения от захватов, работу с ножом. Удары применялись ограниченно, т.к. легче было травмировать собственную руку о латы, чем поразить врага.
Но по мере распространения и совершенствования огнестрельного оружия доспехи сначала стали делать облегченными, а потом от них отказались совсем. Это позволило включить в указанные системы большое количество тычковых и рубящих ударов по уязвимым местам (“атэми-вадза”).Считается, что первую школу рукопашного боя в легком снаряжении (когусоку), близкую к технике современного дзю-дзюцу, основал в 1532 году Такэноучи Хисамори в городке Сакусикияма на острове Кюсю.
Японское боевое искусство, объединяющее все виды рукопашного боя без оружия или с «подручным» оружием. Основной принцип дзю-дзюцу (дзю-дзютсу или Джиу-Джитсу) - поддаться, чтобы победить - следует из его названия, которое переводится как «искусство мягкости и податливости». Мастер уступает натиску противника, пока тот не окажется в невыгодном положении, и тогда обращает его действия против него, подобно тому как гибкая ветка, сгибается под тяжестью снега, пока не сбросит его. Первое мимолетное упоминание о дзю-дзюцу относится к XI веку, однако широкое распространение оно получило только в конце XVI начале XVII века. Предшественниками дзю-дзюцу были различные виды боевого единоборства в тяжелом воинском снаряжении, среди которых наиболее заметное место занимает ёрои-кумиути - рукопашный бой в доспехах. Техника этой борьбы, включала броски через спину, грудь, колено; переднюю и заднюю подножку, несколько видов подсечек и около десятка болевых замков на руки и ноги. Ключевым элементом при этом был подход с последующим захватом, при котором оба противника стремились занять наиболее выгодную позицию. С исчезновением тяжелых доспехов появились школы когосоку – рукопашного боя в легком снаряжении. Техника когосоку была наиболее близка к современному дзю-дзюцу, начало формирования которого относится ко времени, когда доспехи, даже облегченные, окончательно вышли из употребления. Наибольший расцвет дзю-дзюцу приходится на эпоху Токугава когда после многочисленных войн и смут наступил период продолжительного мира. Именно тогда возникло рекордное количество школ дзю-дзюцу - около 700.
Основные различия между школами заключались в постановке дыхания, способах аккумуляции ки , базовых стойках и преобладании той или иной группы приемов: бросков с участием корпуса и бедер, бросков при помощи болевых заломов рук, удушающих захватов и подсечек с подкатом, рубящих или тычковых ударов. Однако, несмотря на различия, общих черт было несравненно больше, что позволило в дальнейшем создать на основе дзю-дзюцу универсальные системы борьбы – дзю-до и айки-до .
Характерной особенностью дзю-дзюцу на протяжении более чем 300 лет было то, что его культивировали исключительно семейные самурайские кланы. Простолюдинам категорически запрещалось изучать это искусство. И, хотя в настоящее время школы дзю-дзюцу существуют практически во всех частях света, ведущую роль по-прежнему играют семейные школы японского происхождения. Дзю-дзюцу является открытой системой, в том смысле, что впитывает в себя приемы, характерные для других боевых искусств, в особенности национальных видов борьбы. В связи с этим школы дзю-дзюцу в разных странах имеют явно выраженный национальный оттенок. Тем не менее, в основе всех национальных школ лежат традиции и техника, наработанные веками на родине дзю-дзюцу.
Одной из самых известных старых школ стала Хакко-рю (школа Восьми лучей), насчитывающая на Японских островах порядка одного миллиона человек. Именно из этой школы вышел будущий основатель айки-до Уэсиба Морихэй. Хакка-рю по характеру можно причислить к классическому дзю-дзюцу. Техника школы включает в себя разнообразные болевые захваты и замки рук с последующим броском и удержанием (сиацу), несколько вариантов удушающих приемов и обширный комплекс шоковых и парализующих точечных ударов – атэми . Особое внимание уделяется отработке приемов с подручным оружием – кобу-до – в частности с предметами обихода: тростью, веером, зонтиком, плащом, шарфом, стулом. Нападение и защита в Хакка-рю осуществляется по прямой, во фронтальной плоскости к противнику, и носит, по сравнению с айки-до, более активный характер. В отличие от айки-до, в Хакка-рю имеется четко разработанный арсенал ката и градация по данам черного пояса.
В древней Японии борьба была довольно примитивной. Вот как описывает ее "Нихонги" ("Анналы Японии"): "...Номи-но Сукунэ прибыл из Идзумо, и ему и Тайма-но Кэхая немедленно повелели бороться. Эти мужи встали друг напротив друга. Оба подняли ноги и пнули друг друга. И Номи-но Сукунэ сломал ударом ребра Кэхая, и еще раз ударил и сломал ему поясницу. Посему земля Тайма-но Кэхая была захвачена и целиком отдана Номи-но Сукунэ."
Подобные состязания в "Нихонги" называются тикара-курабэ - "соизмерение сил". Думается, это название довольно точно отражает их суть. Именно сила, а не техника и ловкость определяли победителя в схватке.
В V-VI веках на основе тикара-курабэ сложилась популярная и ныне борьба гигантов - сумо, а точнее - его ранний вариант сумаи. К периоду Нара эта борьба получила широкое распространение. Именно к этому времени относятся достоверные сведения о проведении состязаний по сумо. Что касается техники тогдашнего "сумо", то она, по-видимому, была довольно примитивна и включала в себя в основном толчки, сбивы, заваливания. Упор делался на силу. Борцы стремились путем специальной диеты увеличить собственный вес и, судя по изображениям, им это удавалось даже в те далекие, не вполне обеспеченные времена. На турнирах удары перестали применяться из-за их чрезвычайной опасности для здоровья, но в реальном бою борцы часто применяли удары руками и толчковый удар пяткой вперед. Так как победа в ритуальной схватке присуждалась борцу, бросившему противника наземь, то борьба в партере не велась и, соответственно, не изучалась.
VIII-IX века стали весьма важной вехой в истории борьбы без оружия в стране Восходящего солнца. В это время усилились контакты с материком, и мощный культурный поток вместе с тысячами переселенцев хлынул из Китая и Кореи в Японию. Иммигранты привезли с собой свои оригинальные методы боя, в которых основное место отводилось разнообразным ударам руками и ногами, болевым приемам на суставы. В этой связи нужно упомянуть полулегендарную школу сёсё-рю ("школа всех наград"), сообщения о которой то появляются то исчезают в источниках XII-XIV веков. Создателем сёсё-рю считается выходей из знатного китайского иммигрантского рода, великий полководец Саканоуэ Тамурамаро, прославившийся своими победами над айнами. Спецификой этой школы было развитие исключительной силы руки и сверхзакалка ударных поверхностей, что, якобы, позволяло пробить стальную пластину панциря. Источники сообщают, что когда непобедимый военачальник конца XII века Минамото Ёсицунэ увидел работу мастера сёсё-рю, то был потрясен до глубины души. Заметный след в истории японской борьбы без оружия оставила и школа тёсуй-рю, созданная Отомо Комаро, изучившим китайское кулачное искусство у мастера Цзяньчжэня, приехавшего в Японию в правление императора Кокэна (749-758). Позже, в середине XIV века самурай Урабэ-но Сукунэ Канэсада усовершенствовал ее технику, добавив приемы китайского наставника Суньжэня Исю. Канэсада назвал искусство Тёсуй-рю "дакэн-дзюцу" - искусство кулачных ударов. Техника безоружного поединка Тёсуй-рю легла в основу Куки Синдэн-рю - одной из самых влиятельных школ японских бу-дзюцу.
Примерно с X века, параллельно со становлением военного сословия самураев начала складываться специальная боевая система борьбы в доспехах - ёрои-кумиути (кумиути, ёрои-гуми, каттю-гуми). Во многом она походила на сумо - те же толчки и сваливания. Это легко объяснимо, ведь бойцы в сражениях носили доспехи, тяжесть которых с успехом заменяла искусственно нагнанный вес сумоиста. Да и громоздкие, похожие на коробки панцири мешали брать удобный захват. Тем не менее техника ёрои-кумиути была намного богаче. Здесь не было условных ограничений как в сумо - вести борьбу только стоя, ни в коем случае не падать на землю, не применять удары и оружие. Бойцы были вольны использовать любые приемы и способы - важен был лишь результат.
Приемы ёрои-кумиути использовались во всех случаях, когда воин терял оружие - ронял его, ломал и т.п. В битвах X-XIII веков бой начинался с перестрелки из луков, за которой следовала встречная атака и противники тут же оказывались на земле. Меч в такой ситуации использовать было очень сложно - его попросту некогда было вынимать из ножен. Поэтому ёрои-кумиути пользовалось в те дни гораздо большим почетом, чем фехтование на больших мечах-тати. Зато короткий меч-котати или кинжал-танто обладали большой популярностью, так как ими можно было воспользоваться в бою в стиле ёрои-кумиути.
Основу ёрои-кумиути составляли различные борцовские приемы - захваты, броски, заломы, удушения - позволявшие эффективно вести бой с вооруженным и одетым в доспехи противником. При случае воины могли также использовать удары руками и ногами, но только как вспомогательное оружие - о вражеский доспех было проще отбить руку или ногу, чем нанести какой-нибудь вред.

Главным в ёрои-кумиути было правильное использвание бедер и силы конечностей. Достигалось это при помощи специального обоюдного симметричного захвата, который назывался ёцу-гуми - "четверное сцепление". В ёцу-гуми оба бойца плотно обхватывали друг друга, не хватаясь при этом руками за пластины доспеха. Такой захват помогал воину сохранять равновесие и мобильность и позволял эффективно контролировать действия противника.
В любой удобный момент один или оба бойца были готовы мгновенно обнажить короткий меч или специальный кинжал для пробивания доспехов, называвшийся ёрои-доси. Ёрои-доси носили заткнутым за пояс на правом бедре, выхватывали его обычно левой рукой. Требовалось замечательное умение, чтобы контролировать противника одной рукой и поддерживать равновесие, пока вторая извлекала кинжал из ножен и пыталась поразить уязвимую, не прикрытую доспехами часть тела противника. Сделать это в свалке было крайне трудно, так как требовалось попасть в маленькую щель между пластинами, да еще под строго определенным углом.
В ёрои-кумиути часто применялись разнообразные броски с падением, в которых боец стремился использовать вес собственного тела и тяжесть доспеха, чтобы опрокинуть противника на землю. После броска он стремился навалиться всей массой сверху и использовал удержание, чтобы обессилить врага, а затем прикончить ударом кинжала. Мастера ёрои-кумиути стремились к максимально эффективному использованию особенностей конструкции японского доспеха. Так, при нападении сзади рывком за козырек шлема вверх, когда задняя пластина упиралась в основание шеи, можно было легко сломать шейные позвонки. Металлическое кольцо для крепления колчана на задней пластине панциря применялось в качестве удобной рукоятки при бросках через бедро. Как видно из описания техники ёрои-кумиути, этот вид борьбы был рассчитан в основном на столкновение один на один. В те времена, в X-XIII веках, сражения, как правило, превращались в колоссальные турниры с традиционными громогласными возглашениями родословных, с театральными вызовами на бой. Самураи считали ниже своего достоинства сражаться с противником, не назвавшим своего имени и не имеющим благородного происхождения, не желали унижаться до того, чтобы убивать врага скопом, когда невозможно определить, кто же проявил большую доблесть в сражении. Все это предопределило специфический характер ёрои-кумиути как искусства побеждать в рукопашном поединке в доспехах. Его последователи не задумывались о необходимости предохраняться от нападения сзади. Сцепляясь с противником, они уже не могли реагировать на жействия других противников... И зачастую оказывались жертвами этих недосмотров.
На протяжении очень долгого времени - примерно с XI по XVI века - ёрои-кумиути являлось главной формой борьбы без оружия, но канонизировано оно было довольно поздно - в XIV-XV веках. Хотя ёрои-кумиути вошло в программу многих школ бу-дзюцу, за первенство в его канонизации спорят две школы: Мусо тёкудэн-рю, по преданию основанная еще в XIII веке легендарным буддийским монахом Икэйбо Тёхэн, и Цуцуми Ходзан-рю, созданная в XIV века учеником полулегендарного основателя японских бу-дзюцу дзэнского монаха Дзион Цуцуми - Ямасиро-но ками Ходзан.
Начиная с середины XVI века японское искусство рукопашного боя без оружия претерпевает революционные изменения. Это было предопределено многими факторами. Изменился общий характер ведения боевых действий. Сражение этого периода - уже не грандиозный турнир, а столкновение армий, где роль индивидуального воина отходит на второй план перед коллективными действиями. Здесь никто не откликается на вызов на поединок, стальная конная масса попросту давит воина-одиночку, а стена копецщиков во мгновение ока превращает его в решето. Нападения сзади, вдесятером на одного становятся обычным делом. По сравнению с предыдущим периодом резко возросла численность армий, которые теперь комплектуются не только из благородных буси, но и из простолюдинов. Рост количества воинов в сочетании с новой маневренной тактикой ведут к изменению защитного вооружения, которое должно стать легче и дешевле. И в XVI веке появляется облегченный чешуйчатый доспех гусоку работы знаменитого мастера Мацунага Хисасигэ. Широкое распространение получает его сокращенная форма когусоку, состоящая только из грудной пластины, набедренника, наголенников и наручей, служившая для экипировки полчищ рядовых солжат-пехотинцев асигару ("легконогие"). В результате всех этих перемен складывается новая система рукопашного боя в облегченном доспехе когусоку, известная под названиями когусоку и коси-но мавари ("окружающее поясницу"). По сравнению с ёрои-кумиути арсенал когусоку был гораздо шире. Здесь и знакомые нам по дзюдо и айкидо броски через бедро, спину, плечо; оригинальные перевороты противника вниз головой с последующим опусканием черепом на мостовую; разнообразные подсечки; болевые приемы на локоть и колено, шейные позвонки. В когусоку уже довольно широко применялись удары, рассчитанные на поражение не прикрытых доспехом частей тела - почек (круговой удар кулаком в обход туловища), паха (удар типа "апперкот" под "юбку" доспеха), колена (удар ребром стопы) и т.п. Изобретение когусоку приписывается Такэноути Хисамори, который был силен духом, но мал ростом и слаб телом, а потому мечтал научиться побеждать более сильных и рослых противников за счет ловкости и техники. Когусоку в тот период не вытеснило ёрои-кумиути, поскольку самураи высших рангов по-прежнему носили тяжелые доспехи, способные защитить даже от мушкетной пули. В результате многие школы бу-дзюцу ввели в свою программу оба этих вида рукопашного боя. Примером такой системы является известная школа Ягю Синган-рю, где четок разграничивается уровень асигару - когусоку, и уровень буси - ёрои-кумиути, а кроме того имеется еще и дзю-дзюцу - то есть искусство ведения боя без оружия (или с малыми подручными видами оружия) и без доспехов, но это уже следующий этап эволюции японской борьбы.
Легенды утверждают, что впервые сформулировал принцип мягкой податливости врач из Нагасаки по имени Акаяма Сиробэй (в другой версии - Миура Ёсин), который в течении ряда лет изучал в Китае традиционную медицину. Там он познакомился с техникой бросков, болевых приемов и ударов системы, которую он называл хакуда. Вернувшись на родину, он основал частную школу боевого искусства, где начал преподавание техники хакуда. Однако монотонность тренировок привела к тому, что вскоре почти все ученики отверулись от Акияма. Через четыре года после открытия своего доозё врач закрыл его и удалился в буддийский монастырь для стодневной медитации. Как рассказывает легенда, однажды ранним морозным утром Акияма вышел прогуляться в сад. Здесь его внимание привлекла замечательная картина: накануне выпал обильный снег, и у многих деревьев были сломаны ветви, только ива (по другим источникам - вишня-сакура) стояла как ни в чем не бывало - тяжелые комья снега просто соскальзывали с ее упругих ветвей. Говорят, Акияма при виде неповрежденных ветвей ивы пережил озарение. В один миг он понял, что противостоять силе силой бесполезно и губительно, нужно уклоняться от атаки, перенаправлять силу и использовать ее себе на пользу. Этот всеобъемлющий принцип одоления силы мягкостью и податливостью лег в основу дальнейших исследований мастера, который вскоре сумел увеличить арсенал своей системы до 300 (по другим данным - до 70) приемов и создать свою собственную школу, которая после смерти учителя получила название Ёсин-рю.
Как видно из описаний выше, что отправной точкой для исследований Акаямы послужило боевое искусство Китая. Вообще в XVII-XVIII китайские ушу оказали колоссальное влияние на развитие дзю-дзюцу. Благодаря им в арсенал боевого искусства Японии вошли разнообразные удары руками и ногами, многочисленные варианты болевых и удушающих захватов.
Немалый вклад в совершенствование дзю-дзюцу внесли китайские иммигранты. Среди них наиболее известен Чэнь Юаньбин (в японском произношении - Тин Гэмпин), познакомивший японских воинов с боевым искусством Шаолиня.
Чэнь Юаньбин был выдающийся мастер “циньна” (или “синь-на”), китайского искусства захватов, болевых приемов и бросков. Чэнь Юаньбин родился в 1587 году в провинции Чжэцзян и получил хорошее образование. В возрасте 27 лет он поступил на обучение в знаменитый монастырь Шаолинь, где провел 13 месяцев (1615-1616). Когда ему было 35 лет, в 1621 году, он впервые приехал в Японию, в Киото, в качестве переводчика при посольстве и зимой того же года поступил на службу к князю Мори. В 1625 году он поселился на горе Корин-дзан в уединенной келье ревностного поклонника буддизма Нагатоя Кюбэй из местечка Адзабу Иикура. На месте этой обители на следующий год был выстроен монастырь Корин-дзан Кокусё-дзи, ставший основным "тренерским центром" Чэнь Юаньбина. Его первыми учениками стали три ронина (бродячих самурая) - Фукуно Ситироэмон, Исогаи Дзиродзаэмон и Миура Ёдзиэмон, а также монах Кюэн и члены семьи Нагатоя. Пройдя обучение у китайского мастера, монахи Кокусё-дзи и семья Нагатоя на протяжении ряда поколений сохраняли традицию Чэнь Юаньбина в неизменном виде, прозвав ее "Гэмпин-рю дзю-дзюцу", а ронины разбрелись по разным провинциям Японии и создали собственные школы, каждая из которых стала истоком для десятков других, благодаря чему имя китайского мастера стало широко известно в среде мастеров бу-дзюцу.

Однако Чэнь Юаньбин не был первым, кто познакомил японцев с шаолиньским ушу. По свидетельству хроник Шаолиня, начиная с XIV века в нем периодически обучались японские монахи, многие из которых активно занимались ушу. Так в 1312-1324 годах в Шаолине жил японец, известный под монашеским именем Дачжи. Уже через несколько лет после своего прихода в монастырь он стал одним из ведущих специалистов по кулачному бою и искусству владения палкой, и добился такого уважения у китайских собратьев, что был допущен на занятия главного наставника Шаолиня по ушу мастера Хуэйвэня, который впервые в истории монастыря передал иностранцу секреты техники боя с 18 каноническими видами оружия. В мае 1327 года в Шаолинь пришел сын Дачжи, принявший монашеское имя Дэши. Он должен был провести в монастыре три года, но монахи, подружившиеся с умным, трудолюбивым и дружелюбным японцем, упросили настоятеля разрешить Дэши остаться в монастыре еще на несколько лет, благодаря чему он получил возможность овладеть "тайными" разделами кулачного искусства, к изучению которых допускались лишь старшие монахи.
В 1347-1379 годах в Шаолине обучался японский монах, известный под китайским монашеским именем Чжаоюань. В "Хрониках Шаолиньского монастыря" о нем говорится: "Он искушен в китайском языке и каллиграфии. Сначала он занимал пост делопроизводителя, а затем - старшего монаха, к тому же он в совершенстве овладел техникой шаолиньского боевого искусства".
В конце XVI и в первой половине XVII веков, когда доспехи, даже облегченные, окончательно вышли из употребления, школы джиу-джитсу возникали одна за другой.
Окончание междоусобных войн вызвало подлинную революцию в мире искусства боя без оружия. Все ограничения, связанные с ведением боя верхом, в доспехах, ушли в прошлое, и взгляду мастеров борьбы открылись невиданные доселе просторы бесчисленных интерпретаций.
XVII век стал временем активного осмысления опыта, накопленного за долгие годы войн. Совершенствовалась техника борьбы, создавались фундаментальные теоретические работы по бу-дзюцу. В результате родилась новая, изощренная система боя голыми руками, получившая имя дзю-дзюцу (известна также под названиями явара, ва-дзбцу, тай-дзюцу и т.п.). Это название, буквально обозначающее "искусстов мягкости", полно глубокого смысла. В основу дзю-дзюцу легла идей одоления противника - безоружного или вооруженного - при помощи упругой податливости, а не силы. Мастер дзю-дзюцу никогда не истощает в борьбе своих сил, а напротив старается измотать врага, чтобы легче было его победить. Он заставляет его делать резкие движения и ловко уворачивается от них. Не ставя жестких блоков, он проворно отступает, в результате противник, не встретив препятствия и повинуясь закону инерции, подается вперед. Пропустить силу противника мимо или перенаправить ее, а когда она истощится, добавить свое усилие - вот сущность дзю-дзюцу.
К 1650 году различных школ джиу-джитсу насчитывалось более 600. Наиболее крупными среди них, помимо названных выше, были Арагаки-рю, Асаяма итидзэн-рю, Кито-рю, Косин-рю, Кураку-рю, Есин-рю, Мусо-рю, Реи синто-рю, Син-но синдо-рю, Синсин-рю, Тэнсин синьё-рю, Ягю-рю и некоторые другие.Исо Мутаемон — одна из самых известных фигур в истории джиу-джитсу — родился в 1800 г. В 15 лет он прибыл в Токио (тогда назывался Эдо) с целью найти учителя рыцарского ремесла. После многочисленных мытарств он попал в школу, которую вел Орибэ Хитоцуянаги, продолжавший традиции Есин-рю. Здесь он обучался около 7 лет, вплоть до смерти учителя. Потом опять блуждал в поисках самой лучшей школы и, в конце концов, попал к Хомму Дзёэмону, который обучал Син- но-синдо-рю. Несколько лет спустя, он решил оставить учителя и основать собственную школу. Но вначале отправился в “мусасюгё” — путешествие по различным додзё в храмах с целью проверить свои приемы в борьбе с другими мастерами и усвоить науки, интересующие его. Однажды в селении Кусацу в провинции Оми он увидел, как несколько вооруженных разбойников намереваются ограбить сильно выпившего самурая. С помощью своего ученика Нисимури он легко справился с головорезами, не зная, однако, что это были члены большой банды, терроризирующей всю округу. На следующий день в глубоком овраге Исо встретил около сотни бандитов. В получасовой борьбе Исо поверг многих из них, а оставшиеся спаслись бегством. Победоносный результат был возможен благодаря использованию атэми — ударов по уязвимым местам тела, а также приемов, дающих возможность выворачивать суставы. Эта история принесла Исо большую славу. В заключение своих путешествий Исо поселился в Эдо и основал там школу под названием Тэнсинсинъё-рю, которая содержала 124 приема. В течение многих лет в своей школе Исо обучил около 5000 учеников.Характерной особенностью дзю-дзюцу на протяжение более чем 300 лет было то, что его культивировали исключительно семейные школы самурайского происхождения.
Простолюдинам категорически запрещалось изучать это искусство. Согласно традиции, в обучении четко выделялись три фазы, или этапа. Первая фаза — прием ученика в школу (рю). Для этого надо было заручиться чьей-то рекомендацией и выдержать серию различных испытаний, проверявших физические, психические и моральные качества вновь поступающего. Вторая фаза, длившаяся несколько лет, это тщательное изучение базовой техники. Надо было изо дня в день, по много часов подряд, отрабатывать одни и те же приемы, стандартные связки движений и т.п. И только в том случае, если ученик проявлял способности выше средних и к тому же, доказывал делом свою преданность учителю, тот его посвящал в тайны школы (их называли “окудэн” — “глубокие приемы”).
Такая система имела рациональное зерно, поэтому до сегодняшнего дня практикуется в некоторых традиционных школах. Суть ее в том, что ученики должны привыкнуть к терпеливой и продолжительной работе над приемами, что, по мнению японцев, является ключом к последующим более сложным приемам. Надежда на то, что в один прекрасный день можно будет узнать секретные приемы, является хорошей мотивацией, но, к сожалению, сегодня большинство школ имеют характер бизнеса и занятия в них — источник доходов для учителя, а поэтому соблюдение вышеуказанного принципа является невозможным — слишком суровый отбор учеников привел бы учителя к нищете.Прежнее положение вещей начало быстро изменяться после буржуазной революции Мейдзи 1868 года, лишившей самураев всех привилегий и уравнявшей с другими сословиями.
В XVII-XVIII веках дзю-дзюцу достигло своего расцвета. Новые школы росли как грибы, и число их достигло рекордной цифры 700. На общем фоне своей мощью, изощренностью и эффективностью выделялись Араки-рю, Асаяма Итидэн-рю, Дайто-рю, Ёсин-рю, Итин-рю, Кираку-рю, Кито-рю, Куки Синдэн-рю, Кусин-рю, Мусо-рю, Рёи Синто-рю, Сосуйси-рю, Сибукава-рю, Син-но Синдо-рю, Синсин-рю, Сибукава-рю, Такэноути-рю, Тэнсин Синъё-рю, Ягю Синган-рю.
Во второй половине XIX - начале XX веков, в период крушения традиционной самурайской культуры и буржуазных преобразований, многие старинные школы дзю-дзюцу оказались на грани вымирания. Часть из них изменили себя в угоду времени - так появились на свет популярные ныне дзюдо и айкидо. Однако традиции классического дзю-дзюцу "древних школ" (корю) благодаря истинному подвижничеству немногочисленных энтузиастов все-таки не пресеклись. В настоящее время в Японии предпринимаются большие усилия по сохранению и восстановлению традиционных рю, которые ныне воспринимаются как часть национального достояния.
Европейцы и американцы впервые познакомились с джиу-джитсу уже в начале XX века, когда несколько японских наставников открыли свои школы в Старом и Новом Свете. Однако широкое распространение в западном мире джиу- джитсу получило только с 50-х годов. В настоящее время число приверженцев джиу-джитсу достаточно велико. Это сотни тысяч людей на всех континентах, объединенных в Международную федерацию Будо, Всемирную федерацию дзю-дзюцу, Международный Союз Боевых Искусств, две Международные федерации нин-дзюцу.В современном джиу- джитсу существуют 3 направления:
1) системы, созданные по заказу специальных групп и общественных организаций;
2) системы, являющиеся продолжением традиций, но модернизированные с целью приспособления к современным условиям;
3) системы, являющиеся творением оригинальной творческой личности. Общей чертой почти всех вышеуказанных направлений является стремление к использованию приемов других видов боевых искусств.
Особый интерес к джиу-джитсу проявляли и проявляют военнослужащие, сотрудники спецслужб и полицейские. Это понятно. Ведь техника современного джиу-джитсу на 55—65% состоит из приемов, которые условно можно назвать “борцовскими” (захваты, болевые приемы, удушения, подножки, подсечки, броски), а еще 35—45°% ее объема составляют всевозможные удары пальцами, кулаками, ладонями, локтями, головой, коленями и стопами ног.
Иными словами, джиу-джитсу — это техника комбинированного рукопашного боя. Данное определение тем более уместно потому, что в джиу-джитсу широко используют в качестве оружия любые предметы труда и быта. В частности, “классическими” его видами считаются “явара” (палочка длиной от 15 до 30,5 см), “дзё” (дубинка длиной примерно в один метр) и “бо” (шест длиной в 2—2,5 метра), а также “вэй” (веревка или пояс) и “танто” (обычный нож).Следует учитывать, что кроме задач самообороны в узком смысле этого слова, служащим армии, полиции, органов госбезопасности, сотрудникам разведки и контрразведки, пограничникам, членам групп антитеррора нередко приходится не защищаться от нападения, а нападать самим. Поэтому используемые ими системы джиу-джитсу включают приемы шокового, травматического и смертельного воздействия, а также использование “военного” оружия — штыка, приклада или ствола автомата (винтовки), саперной лопатки, рукояти пистолета, корпуса гранаты и т.д.
Ведущую роль в современном джиу-джитсу по-прежнему играют семейные школы японского происхождения. Известно около 50 таких школ, филиалы которых разбросаны по всему миру. Среди них 5—6 крупных (самая большая — Хакко-рю), но большинство мелких. Однако в последние 20 лет в разных странах (в США, Франции, странах СНГ и других) стали появляться одна за другой школы боевых искусств, которые формально никак не связаны с традиционными японскими школами, хотя фактически они представляют собой современное джиу-джитсу. Надо отметить, что уставы международных организаций джиу-джитсу разрешают любой школе включать в программу тренинга те элементы техники, которые характерны для традиций рукопашного боя той или иной страны.
Можно сказать поэтому, что техника джиу-джитсу включает в себя все известные приемы боя. Различия между школами заключаются в том, какие группы приемов в них преобладают. Одни делают упор на болевые приемы, другие — на броски через бедро или корпус, третьи — на тычковые или рубящие удары по точкам, но в любой школе, помимо ее “основной” техники, изучают и другие способы самозащиты. Объединяет различные школы джиу-джитсу — то, что джиу-джитсу по своей сути не может быть спортом, и то, что в нем всегда на первом месте стоит так называемый метод “уступчивости, ложной податливости.

Механика ударов

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Вы не можете стрелять, стоя в каноэ, так что сила ваших рук, ног, и поясницы имеют большое значение в достижении силы ударов.
Сила передаётся от земли и ног. Представьте себя в невесомости. Вам было бы трудно бить противника, не держась за него другой рукой. Так что хорошая стойка и надлежащая механика тела очень важны. Самый быстрый способ изучить это - работа с боксёрами. Они хорошо понимают перенос веса с ноги на ногу, вращение (бедер, талии, и плеч), вынесение руки вперёд, и преподают это хорошо.
Некоторые любители говорят о "мощности" стойки. Имеется в виду понижение центра тяжести, "приклеивание к земле", "захват земли пальцами ног", положение кулака в состоянии готовности над бедром - в общем "застывшая" и очень устойчивая поза. Я не могу представить какое преимущество это даёт в бою. Я не согласен с этими людьми. Что они подразумевают под мощностью, если они просто приседают в стойке? Они имеют в виду потенциал, создающий взрывчатую силу? Некоторые так и делают, но расслабленость лучше подходит для снабжения движения энергией, чем твёрдость. Твёрдость - это не настоящая мощь. Может быть "жёсткая позиция" лучше противостоит толчкам? Но это, главным образом, заслуга позиции ног и низкого центра тяжести. Некоторым это нравиться, но сопротивление толчкам помещается в конце списка моих предпочтений. Толчок можно отклонить, поглотить и т.д. В конце-концов, мощь не может проявиться без движения.
Мощность пропорциональна двум вещам: массе и ускорению. Перемещение большого количества массы (то есть, удар всем телом) с большим ускорением создает мощность. Когда большая часть вашей массы перемещается в правильном направлении, вы генерируете мощность. (Ниже вы прочтёте пример.)
В общем случае мощность исходит из земли. Если бы вы и противник боксировали в невесомости, любой удар немедленно отталкивал бы вас друг от друга. Но мы имеем опору - землю, и отталкиваемся от неё. Мы можем бить и передавать противнику импульс (предпочтительно в уязвимое место). Возьмём, например, боксёра, выполняюшеко правой рукой удар-крюк. Его ноги находятся на расстоянии 1.5*Ширина_Плеч друг от друга, его правая нога почти прямая, его правое бедро вращается вперёд, он весь слегка подаётся вперёд, его правое плечо, локоть и кулак формируют короткую дугу. Суставы, которые соединяют его ноги с его кулаком выровнены, образуя не прямую линию, а спираль. Удар имеет силу только когда боксёр движется. Если он остановится, мощность уменьшиться до нуля. То же самое справедливо и для прямого удара. Правая нога боксёра почти прямая и находится сзади. Его поясница наклонена вперед, строго вдоль вектора силы, которая создаётся ногой. Его плечи, локоть, и кулак находятся на прямой линии. В этом случае, кости скелета выстроены в прямую линии, а не в спираль. Такой удар имеет большую мощь, но, снова, только если боксёр находится в движении. Если он делает паузу, мощность уменьшается до нуля. В формальных упражнениях вы могли бы хвастаться вашими чёткими позами. Это - способ показать мощность, но на самом деле никакой мощности нет. Мощность возникает, главным образом, не только от позиций разных частей тела, их выравнивания или структуры. Сила передаётся через правильно согнутые сустав от ног (если вы касаетесь земли ногами) к коленям, бедрам, плечам, локтю, кулаку (если вы бьёте кулаком.)
Вообразите меня, делающего прямой удар. Часть моего тела, которая касается земли - мои ноги. Часть моего тела, касающаяся противника - мой правый кулак. Мне надо, чтобы мой локоть был "позади" моего кулака, мое плечо было позади моего локтя, мои бедра - позади моего плеча, мои колени - позади моих бедер, мои ноги - позади моих коленей. Конечно, я не собираюсь вытягиваться строго в прямую линию (так и упасть недолго), но в основном, они образуют гладкую дугу от земли до цели, достаточную для передачи силы. Теперь, скажем, я пробую нанести прямой удар с полностью вертикальным телом и стоящими близко друг к другу ногами. Имеется почти прямой угол между линией плечо-локоть-кулак и остальным телом. Очень трудно придать такому удару мощность. Или, скажем, все части тела находятся на динии, за исключением того, что мой зад (и тазобедренный сустав) выставлен назад. Я больше не вытянут в плавную линию и, как вы сами можете проверить на тренировке с мешком, могу развить значительно меньшую мощность. Только верхняя половина моего тела может генерировать мощность, и она не связана должным образом с опорой (землёй).
Скажем, я стою совершенно вертикально и выполняю правильный удар-крюк (или, удар локтем в горизонтальном направлении). Часть моего тела, которая касается земли - мои две ноги. Часть моего тела, контактирующая с целью - мой правый кулак. Кулак, локоть и плечо формируют короткую дугу, которая является полностью перпендикулярной к вертикали. Мои кости - от кулака до стопы - формируют грубую спираль (подобно спирали ДНК) вокруг моей центральной линии.
Даже удары ногами работают таким же образом. Поэтому для мощных ударов ногами бедра должны выноситься вперёд. Здесь тоже не надо совершенно точно вытягиваться в прямую линию, но в основном бедра должны быть "позади" бьющей ноги и "перед" опорной ногой.
Таким образом, мощность возникает только в движении и только при правильном выравнивании. Главное - передать как можно больший импульс от ноги по суставам до ударной части тела.
Конечно, не каждый удар должен сопровождаться надлежащим выравниванием тела - только мощный. Быстрый поспешный пинок или тычок в глаза не нуждаются в мощности и выравнивание тела не помогает выполнить их лучше.
Имеются другие виды силы. Например, центробежная сила, которая используется в "длинном кулаке", исходит не от земли, а от импульса. Но она снова возникает в движении.
Различные удары развивались в различных условиях с различными целями. Например, "глупый" реверсивный удар в японских боевых искусствах предназначен для пробивания бронированной перчаткой лат самурая. Удары ногами тхэ-квон-до, как предполагалось, выбивали всадников из седла. Мне это кажется выдумкой, но так часто говорят. Техники тхэ-квон-до развивались для оптимального выполнения на турнирах. Они быстрые и изощрённые. следовательно эффектные. Это только пара примеров. которые показывают, что понятие "наилучшая техника" зависит от внешних параметров. Бокс очень очень хорош. Только я не люблю бить, разбивая кулаки и растягивая запястье. Однако с точки зрения механики тела и техники ударов руками бокс - лучшее решение. Когда я преподаю самооборону начинающим, я склоняюсь к ударам открытой ладонью, потому что они не разрушают рук при ударе о твёрдую поверхность (голову, например). И снова, прилагаетельное "наилучший" не абсолютно, как можно было бы подумать. Биомеханика толчков пяткой или ладонью не оптимальна с точки зрения скорости ударов, но я предпочитаю преподавать их, а не ложную самооборону.
IM
Есть много различных типов ударов. Они имеют различные условия применения и цели. Так что ПРАВИЛЬНЫЙ способ наносить удары зависит от цели (куда вы бьёте) и желаемего результата (что должно произойти).
Мягкие цели (например, живот) следует бить иначе, чем твердые цели (например челюсть или висок).
Расстояние до цели также изменяет способ вашего удара. Сравните два больших быстрых шага и выпад, необходимые, чтобы достать парня на другой стороне ринга, и короткий удар по грабителю, встретившего вас внутри телефона-автомата. Тогда вы поймёте, что я имею в виду, утверждая : "расстояние до цели, влияет на технику удара."
В основном всё сводится к практике. IM сказал, что тренировка с тяжелым мешком жизненно важна для освоения техники ударов. Вам придётся нанести несколько тысяч ударов, прежде чем вы начинете делать это правильно. Я также предложил бы тренироваться с несколькими мешками различных размеров и веса: Мешок высотой 2 метра и весом 120 кг мешок, который висит почти касаясь пола, для симуляции больших протисников; Средний мешок весом около 12 кг, подвешенный на высоте около метра от пола; и маленький мешок, который подпрыгивает и качается между двумя эластичными упругими шнурами. Каждый из них поможет в тренировке ударов. Деревянная кукла, традиционная для вин-чун также является прекрасным тренажером.
Научиться вкладывать в удар силу, вы сможете, познакомившись с системой "железная рука". Найдите инструктора ли хотя бы прочтите хорошую книгу.

Общая схема ведения боя

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Поединок в Современном Джиу-джитсу можно разделить на 4 фазы:
1. Сближение с противником
2. Перевод боя на землю
3. Занятие выгодной позиции
4. Завершение поединка
В случае неудачи на какой-либо фазе, возможно, придётся повторять одну или несколько предыдущих фаз.
Сближение с противником
Современное Джиу-джитсу специально создавалось для достижения чистой победы над любым противником при ведении боя без правил. При этом неважно, каковы физические данные противника, и какой техникой ведения боя он владеет.
В таких условиях нельзя рисковать и ставить на первое место ударную технику, т.к. для ударной техники очень критичны физические параметры противников. Если мой противник намного массивнее меня или имеет более длинные руки и ноги, нетрудно представить себе каков будет наиболее вероятный исход в таком поединке, если в первую очередь полагаться на ударную технику.
Кроме того, при ведении поединков без правил, ударная техника не позволяет полностью контролировать ситуацию, даже в случае, когда физические параметры обоих противников одинаковы. Слишком многое в таких условиях может зависеть от одного единственного случайно пропущенного удара. Это не бокс, здесь судья не откроет счёт, не даст прийти в себя - это бой до победы и без правил, и если хороший удар случайно окажется пропущенным, то это, скорее всего, приведёт к поражению. Как вы думаете, почему во всех видах спортивных единоборств существуют весовые категории?
С учётом вышесказанного, при ведении поединка без правил, в первую очередь необходимо обезопасить себя от ударной техники противника. Как ни странно во многом, если не полностью, можно обезопасить себя от ударов противника, если сблизиться с ним на минимальное расстояние и обхватить противника, тем самым, сковав его движения. Для нанесения хорошего удара необходимо некое расстояние, что бы разогнать ударную конечность. Соответственно, чем меньше это расстояние, тем более слабым в итоге окажется удар.
Обхватив противника после сближения с ним, я начинаю существенно сковывать его дальнейшие движения. Теперь он не в состоянии дополнительно вложить в удар массу своего тела, что тем самым ещё более ослабляет его удары и делает их практически не опасными. Помимо всего прочего, в данной ситуации противнику вообще сложно производить какие-либо удары, если его движения постоянно сковываются захватами и обхватами.
Перевод боя на землю
Сблизившись с противником, сковав его движения захватами и обхватами, я сам, тем самым, ограничиваю себя в области ударной техники, я не могу наносить противнику опасные удары по тем же самым причинам, что и он мне. Кроме того, одна, или, скорее всего, обе моих руки в этом случае будут уже заняты, а отпускать противника - не в моих интересах. Следовательно, из доступной техники, в данном случае, остаётся техника удушений и болевых воздействий на суставы противника, а также броски и опрокидывания. Рассмотрим их по порядку.
Делать противнику удушения в стойке опасно для меня самого, т.к. в большинстве случаев во время удушения в стойке противник получает некую свободу действий и может в этот момент травмировать меня ударами или болевыми приёмами или вообще освободиться от удушения, сделав, например, бросок.
Болевые на суставы, в первую очередь, болевые на суставы рук противника, можно будет сделать только в том случае, если технический уровень противника намного ниже моего собственного. Да, в Современном Джиу-джитсу существуют быстрые и эффективные болевые на суставы рук противника в стойке, и они хорошо работают, но работают только на противнике мало с ними знакомым.
Остаётся техника бросков и опрокидываний, для этих техник характерна малая зависимость сложности их выполнения от технического уровня противника, а при правильном их исполнении практически не важно каковы физические данные противника. Особенно хорошо эта особенность проявляется в случае опрокидываний противника. Каковы бы ни были физические параметры противника, каковы бы ни был его рост и вес, в любом случае, если я ограничу свободу его перемещений, заблокирую ему ноги, и далее продолжу выводить противника их равновесия, то получу опрокидывание. И опять мне на пользу будет работать сама физика, - гравитация Земли. Именно на эти техники, в данной ситуации стоит делать основной акцент, а с удушениями и болевыми воздействиями на суставы стоит повременить.
Занятие выгодной позиции
Итак, я, вместе с противником оказался на земле после броска или опрокидывания. Более правильное название данного положения - партер. Теперь начинается самое интересное: при работе в партере уравниваются шансы обоих противников, становится неважно кто и какого веса и роста, кто более резвый и быстрый, всё начинает полностью зависеть от того, кто и какой техникой борьбы владеет и насколько хорошо.
Количество взаимных положений противников в партере намного больше, чем в стойке, но практически всевозможные комбинации можно свести всего к 6 основным видам выгодных позиций:
1. Позиция верхом
2. Позиция снизу с захватом верхнего
3. Боковой захват за шею
4. Захват ногами за шею
5. Позиция за спиной с захватом руками за шею
6. Захват ногами за ногу
Основная особенность этих шести видов выгодных позиций в том, что они позволяют
Хорошо контролировать противника
Быстро заканчивать поединок удушающими или болевыми приёмами, либо ударной техникой
Все остальные позиции легко сводятся к этим шести видам и не являются настолько удачными как эти шесть.
Завершение поединка
Последняя фаза поединка - это достижение цели поединка, - достижения победы. Завершение поединка производится удушением, болевым приёмом или с помощью ударной техники. Хотя любое из этих действий может быть произведено из произвольной позиции, но я настоятельно рекомендую, сначала занять выгодную позицию, а затем уже завершать поединок, т.к. в этом случае шансы успешного завершения поединка намного выше.

Сообщение отредактировал 3еВс - 11.2.2008, 13:56