Сейчас обсуждают

[stasha]

ИОГАНН СЕБАСТЬЯН БАХ
(Bach, Johann Sebastian)
(1685–1750)



За свою жизнь Бах написал более 1000 произведений. В его творчестве представлены все значимые жанры того времени, кроме оперы; он обобщил достижения музыкального искусства периода барокко. Бах — мастер полифонии. После смерти Баха его музыка вышла из моды, но в XIX веке, благодаря Мендельсону, её открыли вновь. Его творчество оказало сильное влияние на музыку последующих композиторов, в том числе и в XX веке. Педагогические произведения Баха используются по назначению до сих пор.

Биография

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Детство

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Иоганн Себастьян Бах был шестым ребёнком(шестым колесом) в семье музыканта Иоганна Амброзиуса Баха и Элизабет Леммерхирт. Род Бахов известен своей музыкальностью с начала XVI века: многие предки Иоганна Себастьяна были профессиональными музыкантами. В этот период Церковь, местные власти и аристократия поддерживали музыкантов, особенно в Тюрингии и Саксонии. Отец Баха жил и работал в Эйзенахе. В это время в городе насчитывалось около 6000 жителей. Работа Иоганна Амброзиуса включала организацию светских концертов и исполнение церковной музыки.

Когда Иоганну Себастьяну было 9 лет, умерла его мать, а через год — отец, успев незадолго до этого ещё раз жениться. Мальчика взял к себе старший брат, Иоганн Кристоф, служивший органистом в соседнем Ордруфе. Иоганн Себастьян поступил в гимназию, брат обучал его игре на органе и клавире. Иоганн Себастьян очень любил музыку и не упускал случая заниматься ею или изучать новые произведения. Известна следующая история, иллюстрирующая страсть Баха к музыке. У Иоганна Кристофа в шкафу хранилась тетрадь с нотами известных в ту пору композиторов, но, несмотря на просьбы Иоганна Себастьяна, он не давал ему с ней ознакомиться. Однажды юному Баху удалось извлечь из всегда запертого шкафа брата тетрадь, и в течение полугода лунными ночами он переписывал себе её содержимое. Когда работа уже была завершена, брат обнаружил копию и отнял ноты.

Обучаясь в Ордруфе под руководством брата, Бах познакомился с творчеством современных ему южнонемецких композиторов — Пахельбеля, Фробергера и других. Возможно также, что он познакомился с работами композиторов Северной Германии и Франции. Иоганн Себастьян наблюдал, как осуществлялся уход за органом, и, возможно, сам принимал в нём участие.

В 15 лет Бах переехал в Люнебург, где в 1700—1703 годах учился в певческой школе св. Михаила. Во время учёбы он посетил Гамбург — крупнейший город в Германии, а также Целле (где в почёте была французская музыка) и Любек, где он имел возможность познакомиться с творчеством знаменитых музыкантов своего времени. К этим же годам относятся и первые произведения Баха для органа и клавира. Кроме пения в хоре а капелла, Бах, вероятно, играл на трёхмануальном органе школы и на клавесине. Здесь он получил первые знания по богословию, латыни, истории, географии и физике, а также, возможно, начал учить французский и итальянский языки. В школе Бах имел возможность общаться с сыновьями известных северонемецких аристократов и известными органистами, прежде всего, с Георгом Бёмом в Люнебурге и Рейнкеном и Брунсом в Гамбурге. С их помощью Иоганн Себастьян, возможно, получил доступ к самым большим инструментам из всех, на которых он когда-либо играл. В этот период Бах расширил свои знания о композиторах той эпохи, прежде всего, о Дитрихе Букстехуде, которого он очень уважал.

Арнштадт и Мюльхаузен (1703—1708)
Бах в юности

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

В январе 1703 года, после окончания учёбы, он получил должность придворного музыканта у веймарского герцога Иоганна Эрнста. Неизвестно точно, что входило в его обязанности, но, скорее всего, эта должность не была связана с исполнительской деятельностью. За семь месяцев службы в Веймаре распространилась слава о нём как об исполнителе. Бах был приглашён на должность смотрителя органа в церковь св. Бонифация в Арнштадте, находящемся в 180 км от Веймара. С этим старейшим немецким городом у семьи Бахов были давние связи. В августе Бах занял пост органиста церкви. Работать ему приходилось всего 3 дня в неделю, а жалование было относительно высоким. Кроме того, инструмент поддерживался в хорошем состоянии и был настроен по новой системе, расширявшей возможности композитора и исполнителя. В этот период Бах создал много органных произведений, в том числе знаменитую токкату и фугу ре минор.

Семейные связи и увлечённый музыкой работодатель не смогли предотвратить напряжение между Иоганном Себастьяном и властями, возникшее через несколько лет. Бах был недоволен уровнем подготовки певцов в хоре. Кроме того, в 1705—1706 годах Бах самовольно отлучился в Любек на несколько месяцев, где он познакомился с игрой Букстехуде, что вызвало недовольство властей. К тому же, начальство предъявило Баху обвинения в «странном хоральном сопровождении», смущавшем общину, и в неумении управлять хором; последнее обвинение, видимо, имело под собой основания. Первый биограф Баха Форкель пишет, что Иоганн Себастьян прошёл более 40 км пешком, чтобы послушать выдающегося композитора, но сегодня некоторые исследователи подвергают этот факт сомнению.

В 1706 году Бах решает сменить место работы. Ему предложили более выгодную и высокую должность органиста в церкви св. Власия в Мюльхаузене, крупном городе на севере страны. В следующем году Бах принял это предложение, заняв место органиста Иоганна Георга Але. Его жалование по сравнению с предыдущим было повышено, а уровень певчих был лучше. Четыре месяца спустя, 17 октября 1707 года Иоганн Себастьян женился на своей кузине Марие Барбаре из Арнштадта. Впоследствии у них родилось семеро детей, трое из которых умерли в детстве. Трое из выживших — Вильгельм Фридеман, Иоганн Кристиан и Карл Филипп Эммануил — стали впоследствии известными композиторами.

Городские и церковные власти Мюльхаузена были довольны новым служащим. Они без раздумий одобрили его план реставрации церковного органа, требующий больших затрат, а за публикацию праздничной кантаты «Господь — мой царь», BWV 71 (это была единственная напечатанная при жизни Баха кантата), написанной к инаугурации нового консула, ему дали большое вознаграждение.

Веймар (1708—1717)

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Проработав в Мюльхаузене около года, Бах вновь сменил место работы, на этот раз получая место придворного органиста и устроителя концертов — намного более высокую позицию, чем прошлая его должность - в Веймаре. Вероятно, факторами, заставившими его сменить место работы, стали высокое жалованье и хорошо подобранный состав профессиональных музыкантов. Семья Баха поселилась в доме всего в пяти минутах ходьбы от графского дворца. В следующем году родился первый ребёнок в семье. В это же время к Бахам переехала старшая незамужняя сестра Марии Барбары, которая помогала им вести хозяйство до самой своей смерти в 1729 году. В Веймаре у Баха родились Вильгельм Фридеман и Карл Филипп Эммануил.

В Веймаре начался длительный период сочинения клавирных и оркестровых произведений, в которых талант Баха достиг расцвета. В этот период Бах впитывает музыкальные веяния из других стран. Произведения итальянцев Вивальди и Корелли научили Баха писать драматические вступления, из них Бах почерпнул искусство использования динамичных ритмов и решительных гармонических схем. Бах хорошо изучил работы итальянских композиторов, создавая переложения концертов Вивальди для органа или клавесина. Идею написания переложений он мог позаимствовать у своего работодателя, герцога Иоганна Эрнста, который был профессиональным музыкантом. В 1713 году герцог вернулся из зарубежной поездки и привёз с собой большое количество нот, которые показал Иоганну Себастьяну. В итальянской музыке герцога (и, как можно видеть из некоторых произведений, самого Баха) привлекало чередование соло (игры одного инструмента) и тутти (игры всего оркестра).

В Веймаре у Баха была возможность играть и сочинять органные произведения, а также пользоваться услугами герцогского оркестра. В Веймаре Бах написал большинство своих фуг (наиболее крупным и известным собранием фуг Баха является «Хорошо темперированный клавир»). Во время службы в Веймаре Бах начал работу над «Органной тетрадью» — сборником пьес для обучения Вильгельма Фридемана. Этот сборник состоит из обработок лютеранских хоралов.

К концу своей службы в Веймаре Бах был уже широко известным органистом и мастером клавесина. К этому времени относится эпизод с Маршаном. В 1717 году в Дрезден приехал известный французский музыкант Луи Маршан. Дрезденский концертмейстер Волюмье решил пригласить Баха и устроить музыкальное состязание между двумя известными клавесинистами, Бах и Маршан согласились. Однако в день соревнования выяснилось, что Маршан (который, видимо, имел перед тем возможность послушать игру Баха) спешно и тайно покинул город; состязание не состоялось, и Баху пришлось играть одному.

Кётен (1717—1723)

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Через некоторое время Бах опять отправился на поиски более подходящей работы. Старый хозяин не хотел его отпускать, а 6 ноября 1717 года даже арестовал за постоянные просьбы об отставке — но уже 2 декабря отпустил на свободу «с изъявлением немилости». Леопольд, герцог Анхальт-Кётенский, нанял Баха на должность капельмейстера. Герцог, сам будучи музыкантом, ценил талант Баха, хорошо ему платил и предоставлял большую свободу действий. Однако герцог был кальвинистом и не приветствовал использование утончённой музыки на богослужениях, поэтому большинство кётенских работ Баха были светскими. Среди прочего, в Кётене Бах сочинил сюиты для оркестра, шесть сюит для виолончели соло, Английские и Французские сюиты для клавира, а также три сонаты и три партиты для скрипки соло. В этот же период написаны и знаменитые Бранденбургские концерты.

7 июля 1720 года, во время того как Бах находился за границей с герцогом, случилась трагедия: внезапно умерла его жена Мария Барбара, оставив четырёх малолетних детей. В следующем году Бах познакомился с Анной Магдаленой Вильке, молодой высоко одарённой певицей (сопрано), которая пела при герцогском дворе. Они поженились 3 декабря 1721 года. Несмотря на разницу в возрасте — она была младше Иоганна Себастьяна на 17 лет, — их брак, по всей видимости, был счастливым. У них родилось 13 детей.

Лейпциг (1723—1750)

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

В 1723 году состоялось исполнение его «Страстей по Иоанну» в церкви св. Фомы в Лейпциге, и 1 июня Бах получил должность кантора этой церкви с одновременным исполнением обязанностей учителя школы при церкви, заменив на этом посту Иоганна Кунау. В обязанности Баха входило преподавание пения и еженедельное проведение концертов в двух главных церквях Лейпцига, св. Фомы и св. Николая. Должность Иоганна Себастьяна предусматривала также преподавание латыни, однако ему было позволено нанимать помощника, делавшего эту работу за него, — поэтому преподаванием латыни занимался Пецольд за 50 талеров в год. Бах получил должность «музыкального директора» всех церквей города: в его обязанности входил подбор исполнителей, наблюдение за их обучением и выбор музыки для исполнения. Во время работы в Лейпциге композитор неоднократно вступал в конфиликты с городской администрацией.

Первые шесть лет жизни в Лейпциге оказались очень продуктивными: Бах сочинил до 5 годовых циклов кантат (два из них, по всей вероятности, были утеряны). Большинство этих произведений написаны на евангельские тексты, которые читались в лютеранской церкви каждое воскресенье и по праздникам в течение всего года; многие (такие как «Wachet auf! Ruft uns die Stimme» and «Nun komm, der Heiden Heiland») основываются на традиционных церковных песнопениях.

Во время исполнения Бах, по-видимому, сидел за клавесином или стоял перед хором на нижней галерее под органом; на боковой галерее справа от органа располагались духовые инструменты и литавры, слева находились струнные. Городской совет предоставлял в распоряжение Баха только около 8 исполнителей, и это часто становилось причиной споров между композитором и администрацией: Баху приходилось самому нанимать до 20 музыкантов, чтобы исполнять оркестровые произведения. На органе или клавесине играл обычно сам композитор; если он руководил хором, то это место занимал штатный органист или один из старших сыновей Баха.

Сопрано и альтов Бах набирал из числа учащихся, а теноров и басов — не только из школы, но и со всего Лейпцига. Кроме регулярных концертов, оплачиваемых городскими властями, Бах со своим хором подрабатывали исполнением на свадьбах и похоронах. Предположительно, именно для этих целей были написаны как минимум 6 мотетов. Частью его обычной работы в церкви было исполнение мотетов композиторов венецианской школы, а также некоторых немцев, например, Шютца; во время сочинения своих мотетов Бах ориентировался на произведения этих композиторов.

Сочиняя кантаты большую часть 1720-х годов, Бах собрал обширный репертуар для исполнения в главных церквях Лейпцига. Со временем ему захотелось сочинять и исполнять больше светской музыки. В марте 1729 года Иоганн Себастьян стал руководителем Музыкальной коллегии (Collegium Musicum), светского ансамбля, существовавшего ещё с 1701 года, когда его основал старый друг Баха Георг Филипп Телеман[19]. В то время во многих крупных немецких городах одарённые и активные студенты университетов создавали подобные ансамбли. Такие объединения играли всё бо́льшую роль в общественной музыкальной жизни; их часто возглавляли известные профессиональные музыканты. В течение почти всего года Музыкальная коллегия дважды в неделю устраивала двухчасовые концерты в кофейне Циммермана, располагавшейся недалеко от рыночной площади. Владелец кофейни предоставил музыкантам большой зал и приобрёл несколько инструментов. Многие из светских произведений Баха, датированных 1730-ми, 40-ми и 50-ми годами, были сочинены именно для исполнения в кофейне Циммермана. К числу таких произведений принадлежат, например, «Кофейная кантата» и клавирный сборник «Clavier-Ьbung», а также многие концерты для виолончели и клавесина.

В этот же период Бах написал части Kyrie и Gloria знаменитой Мессы си минор, позже дописав остальные части, мелодии которых почти целиком заимствованы из лучших кантат композитора. Вскоре Бах добился назначения на должность придворного композитора; по-видимому, он долго добивался этого высокого поста, который был веским аргументом в его спорах с городскими властями. Хотя вся месса целиком никогда не исполнялась при жизни композитора, сегодня многие считают её одним из лучших хоровых произведений всех времён.

В 1747 году Бах посетил двор прусского короля Фридриха II, где король предложил ему музыкальную тему и попросил тут же что-нибудь на неё сочинить. Бах был мастером импровизации и сразу исполнил трёхголосную фугу. Позже Иоганн Себастьян сочинил целый цикл вариаций на эту тему и послал его в подарок королю. Цикл состоял из ричеркаров, канонов и трио, основанных на продиктованной Фридрихом теме. Этот цикл был назван «Музыкальным приношением».

Другой крупный цикл, «Искусство фуги», не был завершён Бахом, несмотря на то, что написан он был, скорее всего, задолго до его смерти. При жизни он ни разу не издавался. Цикл состоит из 18 сложных фуг и канонов, основанных на одной простой теме. В этом цикле Бах использовал все инструменты и техники написания полифонических произведений.

Последним произведением Баха стала хоральная прелюдия для органа, которую он продиктовал своему зятю, практически находясь на смертном одре. Название прелюдии — «Vor deinen Thron tret ich hiermit» («Вот я предстаю перед Твоим троном»); этим произведением часто заканчивают исполнение неоконченного «Искусства фуги».

Со временем зрение Баха становилось всё хуже. Тем не менее, он продолжал сочинять музыку, диктуя её своему зятю Альтникколю. В 1750 году в Лейпциг приехал английский офтальмолог Джон Тейлор, которого многие современные исследователи считают шарлатаном. Тейлор дважды прооперировал Баха, но обе операции оказались неудачными, Бах остался слепым. 18 июля он неожиданно ненадолго прозрел, но уже вечером с ним случился удар. Бах умер 28 июля; возможно, причиной смерти стали осложнения после операций. Оставшееся после него состояние было оценено в более чем 1000 талеров и включало 5 клавесинов, 2 лютневых клавесина, 3 скрипки, 3 альта, 2 виолончели, виолу да гамба, лютню и спинет, а также 52 священные книги.

В течение жизни Бах написал более 1000 произведений. В Лейпциге Бах поддерживал дружеские отношения с университетскими профессорами. Особенно плодотворным было сотрудничество с поэтом, писавшим под псевдонимом Пикандер. Иоганн Себастьян и Анна Магдалена нередко принимали у себя в доме друзей, членов семьи и музыкантов со всей Германии. Частыми гостями были придворные музыканты из Дрездена, Берлина и других городов, в том числе Телеман, крёстный отец Карла Филиппа Эммануила. Интересно, что Георг Фридрих Гендель, одногодка Баха из Галле, что всего в 50 километрах от Лейпцига, никогда не встречался с Бахом, хотя Бах дважды в жизни пытался с ним встретиться — в 1719 и 1729 годах. Судьбы этих двух композиторов, однако, были соединены Джоном Тейлором, который оперировал обоих незадолго до их смерти.

Композитора похоронили вблизи церкви св. Фомы, где он прослужил 27 лет. Однако вскоре могила затерялась, и лишь в 1894 году останки Баха случайно были найдены во время строительных работ; тогда и состоялось перезахоронение.Его запомнили все!

Баховедение

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Первыми описаниями жизни Баха стал его некролог и краткая хроника жизни, изложенная его вдовой Анной Магдаленой. После смерти Иоганна Себатьяна не предпринималось попыток публикации его жизнеописания, пока в 1802 году его друг Форкель, основываясь на собственных воспоминаниях, некрологе и рассказах сыновей и друзей Баха, не издал первую подробную биографию. В середине XIX века интерес к музыке Баха возродился, композиторы и исследователи начали работу по собиранию, изучению и изданию всех его произведений. Следующим капитальным трудом о Бахе стала книга Филиппа Шпитты, изданная в 1880 году. В начале XX века опубликовал книгу немецкий органист и исследователь Альберт Швейцер. В этом произведении, кроме биографии Баха, описания и анализа его произведений, много внимания уделяется описанию эпохи, в которую он работал, а также богословским вопросам, связанным с его музыкой. Эти книги были наиболее авторитетными до середины XX века, когда с помощью новых технических средств и тщательных исследований были установлены новые факты о жизни и творчестве Баха, местами вступавшие в противоречие с традиционными представлениями. Так, например, было установлено, что Бах написал некоторые кантаты в 1724—1725 годах (раньше думали, что это произошло в 1740-е), были найдены неизвестные произведения, а некоторые приписываемые ранее Баху оказались написанными не им; были установлены некоторые факты его биографии. Во второй половине XX века было написано много работ на эту тему — например, книги Кристофа Вольфа.

Сочинения
В творчестве Баха представлены все основные жанры эпохи позднего барокко за исключением оперы. Его наследие включает сочинения для солистов и хора с инструментами, органные композиции, клавирную и оркестровую музыку. Его мощная творческая фантазия вызвала к жизни необычайное богатство форм: к примеру, в многочисленных баховских кантатах невозможно найти две фуги одинакового строения. Тем не менее есть структурный принцип, весьма характерный для Баха: это симметричная концентрическая форма. Продолжая многовековую традицию, Бах использует полифонию как основное выразительное средство, но при этом самые сложные контрапунктические построения у него опираются на ясную гармоническую основу – это было, несомненно, веянием новой эпохи. Вообще «горизонтальное» (полифоническое) и «вертикальное» (гармоническое) начала у Баха уравновешены и образуют великолепное единство.

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Кантаты. Большую часть вокально-инструментальной музыки Баха составляют духовные кантаты: он создал пять циклов таких кантат на каждое воскресенье и на праздники церковного года. До нас дошло около двух сотен этих произведений. Ранние кантаты (до 1712) написаны в стиле предшественников Баха, таких как Иоганн Пахельбель и Дитрих Букстехуде. Тексты взяты из Библии или из лютеранских церковных гимнов – хоралов; композиция состоит из нескольких относительно кратких разделов, обычно контрастных по мелодике, тональности, темпу, исполнительскому составу. Ярким примером раннего кантатного стиля Баха может служить прекрасная Трагическая кантата (Аctus Tragicus) № 106 (Время Господне – наилучшее время, Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit). После 1712 Бах обращается к другой форме духовной кантаты, которую ввел в лютеранский обиход пастор Е.Ноймейстер: в ней используются не цитаты из Писания и протестантских гимнов, а парафразы библейских фрагментов или хоралов. В этом типе кантаты разделы более отчетливо отделяются один от другого, а между ними вводятся сольные речитативы с аккомпанементом органа и генерал-баса. Иногда подобные кантаты двухчастны: во время службы между частями произносилась проповедь. К данному типу принадлежит большинство баховских кантат, в том числе № 65 Все они придут из Савы (Sie werden aus Saba alle kommen), на день Архангела Михаила № 19 И была битва в небесах (Es erhub sich ein Streit), на праздник Реформации № 80 Твердыня крепкая наш Бог (Ein' feste Burg), № 140 Восстаньте от сна (Wachet auf). Особый случай – кантата № 4 Христос лежал в оковах смерти (Christ lag in Todesbanden): в ней использовано 7 строф одноименного хорала Мартина Лютера, причем в каждой строфе хоральная тема обрабатывается по-своему, а в финале звучит в простой гармонизации. В большинстве кантат сольные и хоровые разделы чередуются, сменяя друг друга, но есть в наследии Баха и целиком сольные кантаты – например, трогательная кантата для баса с оркестром № 82 С меня довольно (Ich habe genug) или блестящая кантата для сопрано с оркестром № 51 Всякое дыхание да хвалит Господа (Jauchzet Gott in allen Landen).
Сохранилось также несколько светских баховских кантат: они сочинялись по поводу дней рождения, именин, свадебных церемоний высокопоставленных лиц и по другим торжественным случаям. Известна комическая Кофейная кантата (Schweigt stille, plaudert nicht) № 211, в тексте которой высмеивается помешательство немцев на заморском напитке. В этом произведении, как и в Крестьянской кантате № 217, стиль Баха приближается к стилю комической оперы его эпохи.

Мотеты. До нас дошли 6 баховских мотетов на немецкие тексты. Они пользовались особой известностью и в течение долгого периода после смерти композитора были единственными из его вокально-инструментальных композиций, которые еще исполнялись. Как и в кантате, в мотете используются библейские и хоральные тексты, но в нем нет арий и дуэтов; оркестровое сопровождение не обязательно (если оно имеется, то просто дублирует хоровые партии). Среди сочинений этого жанра можно упомянуть мотеты Иисус – моя радость (Jesu meine Freude) и Пойте Господу (Singet dem Herrn). Магнификат и Рождественская оратория. Среди крупных вокально-инструментальных сочинений Баха особое внимание привлекают два рождественских цикла. Магнификат для пятиголосного хора, солистов и оркестра был написан в 1723, вторая редакция – в 1730. Весь текст, кроме финальной Gloria, представляет собой Песнь Богоматери Величит душа моя Господа (Лк 1:46–55) в латинском переводе (Вульгата). Магнификат – одна из самых цельных баховских композиций: ее лаконичные части ясно группируются в три раздела, каждый из которых начинается арией и кончается ансамблем; обрамлением служат мощные хоровые части – Magnificat и Gloria. Несмотря на краткость частей, каждая имеет свой эмоциональный облик. Рождественская оратория (Weihnachtsoratorium), появившаяся в 1734, состоит из 6 кантат, предназначенных для исполнения в рождественский сочельник, два дня Рождества, 1 января, следующее за ним воскресенье и праздник Богоявления. Тексты взяты из евангелий (Лука, Матфей) и протестантских гимнов. Рассказчик – Евангелист (тенор) – в речитативах излагает евангельское повествование, в то время как реплики действующих лиц рождественской истории отданы солистам или хоровым группам. Повествование прерывается лирическими эпизодами – ариями и хоралами, которые должны служить наставлением для паствы. 11 из 64 номеров оратории первоначально сочинены Бахом для светских кантат, но потом превосходно приспособлены к духовным текстам.

Пассионы. Из 5 циклов пассионов, о которых известно из биографии Баха, до нас дошло только два: Страсти по Иоанну (Johannespassion), над которыми композитор начал работать в 1723, и Страсти по Матфею (Matthuspassion), завершенные в 1729. (Страсти по Луке, напечатанные в Полном собрании сочинений, по-видимому, принадлежат другому автору.) Каждый из пассионов состоит из двух частей: одна звучит до проповеди, другая – после нее. В каждом цикле имеется рассказчик – Евангелист; партии конкретных участников драмы, включая Христа, исполняются певцами-солистами; хор изображает реакцию толпы на происходящее, а вставные речитативы, арии и хоралы – отклик общины на разворачивающуюся драму. Тем не менее, Страсти по Иоанну и Страсти по Матфею заметно отличаются друг от друга. В первом цикле ярче дан образ неистовствующей толпы, ей противостоит Спаситель, от которого исходит возвышенный покой и отстраненность от мира. Страсти по Матфею излучают любовь и нежность. Здесь нет непроходимой пропасти между божественным и человеческим: Господь через свое страдание сближается с человечеством, и человечество страдает вместе с ним. Если в Страстях по Иоанну партия Христа состоит из речитативов с аккомпанементом органа, то в Страстях по Матфею она окружена, подобно нимбу, проникновенным звучанием струнного квартета. Страсти по Матфею – высшее достижение в баховской музыке, написанной для Протестантской церкви. Здесь использован очень большой исполнительский состав, включающий два оркестра, два смешанных хора с солистами и хор мальчиков, который исполняет мелодию хорала в номере, открывающем пассион. Вступительный хор – самый сложный в композиционном отношении раздел сочинения: два хора противостоят друг другу – звучат взволнованные вопросы и полные печали ответы на фоне оркестровых фигураций, изображающих потоки слез. Над этой стихией безграничной человеческой скорби парит кристально чистая и безмятежная мелодия хорала, навевающая мысли о человеческой слабости и божественной силе. Проведения хоральных мелодий сделаны здесь с исключительным мастерством: одна из самых любимых Бахом тем – O Haupt voll Blut und Wunden – появляется не менее пяти раз с разным текстом, и каждый раз гармонизация ее сделана по-иному, в зависимости от содержания данного эпизода.

Месса си минор. Кроме 4 коротких месс, состоящих из двух частей – Kyrie и Gloria, Бах создал также полный цикл католической мессы (ее ординария – т.е. постоянных, неизменяемых частей богослужения), мессу си минор (обычно называемую Высокой мессой). Она сочинялась, по-видимому, в период между 1724 и 1733 и состоит из 4 разделов: первый, включающий части Kyrie и Gloria, обозначен Бахом как собственно «месса»; второй, Credo, именуется «Никейский символ веры»; третий – Sanctus; в четвертый вошли остальные части – Osanna, Benedictus, Agnus Dei и Dona nobis pacem. Месса си минор – сочинение возвышенное и величественное; оно содержит такие шедевры композиторского мастерства, как пронзительно скорбный Crucifixus – тринадцать вариаций на постоянный бас (типа пассакальи) и Credo – грандиозную фугу на тему григорианского песнопения. В последней части цикла, Dona nobis, представляющей собой моление о мире, Бах использует ту же музыку, что и в хоре Gratias agimus tibi (Тебя благодарим), и это может иметь символическое значение: Бах очевидно выражает убеждение в том, что истинно верующий не имеет нужды просить Господа о мире, но должен благодарить Создателя за этот дар.

Колоссальные масштабы мессы си минор не позволяют использовать ее для церковного богослужения. Это сочинение должно звучать в концертном зале, который под воздействием повергающего в благоговейный трепет величия этой музыки превращается в храм, открытый для всякого способного к религиозному переживанию слушателя.

Сочинения для органа. Музыку для органа Бах писал всю жизнь. Его последним сочинением стал органный хорал на мелодию Пред Твой престол я предстаю (Vor deinem Thron tret' ich hiemit), продиктованный слепым композитором своему ученику. Здесь мы сможем назвать лишь немногое из множества великолепных органных произведений Баха: широко известная блестяще-виртуозная токката и фуга ре минор сочинена в Арнштадте (популярностью пользуются также ее многочисленные оркестровые переложения); грандиозная пассакалья до минор, цикл из 12 вариаций на тему, постоянно проходящую в басу, и заключительной фуги, появилась в Веймаре; «большие» прелюдии и фуги до минор, до мажор, ми минор и си минор – произведения лейпцигского периода (между 1730 и 1740). Особого внимания заслуживают хоральные обработки. 46 из них (предназначенных для разных праздников церковного года) представлены в собрании под названием Органная книжечка (Orgelbchlein): она появилась в конце веймарского периода (возможно, во время пребывания в тюрьме). В каждой из этих обработок Бах воплощает внутреннее содержание, настроение текста в свободно разработанных трех нижних голосах, в то время как хоральная тема звучит в верхнем, сопрановом голосе. В 1739 он напечатал 21 хоральную обработку в сборнике, который называется Третья часть Клавирных упражнений (цикл известен также под именем Немецкой органной мессы). Здесь духовные гимны следуют в порядке, соответствующем лютеровскому катехизису, причем каждый хорал представлен в двух вариантах – сложном для знатоков и простом для любителей. Между 1747 и 1750 Бах подготовил к публикации еще 18 «больших» органных хоральных обработок (т.н. Шюблеровские хоралы), для которых характерны несколько менее сложный контрапункт и изысканность мелодической орнаментики. Среди них особенно выделяется цикл хоральных вариаций Укрась себя, блаженная душа (Schmcke dich, o liebe Seele), в котором композитор из начального мотива гимна выстраивает великолепную сарабанду.

Клавирные сочинения. Большая часть клавирных сочинений Баха создана им в зрелом возрасте и обязана своим появлением его глубокому интересу к музыкальному образованию. Эти пьесы написаны в основном для обучения собственных сыновей и других одаренных учеников, но под рукой Баха упражнения превращаются в музыкальные жемчужины. В этом смысле подлинный шедевр изобретательности представляют собой 15 двухголосных инвенций и столько же трехголосных инвенций-синфоний, которые демонстрируют разные типы контрапунктического письма и разные типы мелодики, соответствующие определенным образам. Самое известное клавирное сочинение Баха – Хорошо темперированный клавир (Das Wohltemperierte Clavier), цикл, содержащий 48 прелюдий и фуг, по две для каждой минорной и мажорной тональности. Выражение «хорошо темперированный» относится к новому принципу настройки клавишных инструментов, при котором октава делится на 12 равных в акустическом смысле частей – полутонов. Успех первого тома этого собрания (24 прелюдии и фуги во всех тональностях) побудил композитора к созданию второго такого же тома. Бахом написаны также циклы клавирных пьес, сочиненных по моделям распространенных танцев той эпохи – 6 Английских и 6 Французских сюит; еще 6 партит были опубликованы между 1726 и 1731 под названием Клавирные упражнения (Clavierbung). Во вторую часть Упражнений вошли еще одна партита и блестящий Итальянский концерт, в котором сочетаются стилистические черты клавирных жанров и жанра концерта для клавира с оркестром. Серию Клавирных упражнений завершают появившиеся в 1742 Гольдберг-вариации – Ария и тридцать вариаций, написанные для ученика Баха И.Г.Гольдберга. Точнее, цикл был написан для одного из почитателей Баха – графа Кайзерлинга, русского посла в Дрездене: Кайзерлинг тяжело болел, страдал бессонницей и часто просил Гольдберга ночью играть для него баховские пьесы.

Сочинения для скрипки и виолончели соло. В своих 3 партитах и 3 сонатах для скрипки соло великий мастер полифонии ставит перед собой почти невыполнимую задачу – написать четырехголосную фугу для сольного струнного инструмента, пренебрегая всеми техническими ограничениями, налагаемыми самой природой инструмента. Вершина баховского величия, прекрасный плод его вдохновения – знаменитая чакона (из партиты № 2), цикл вариаций для скрипки, который биограф Баха Ф.Шпитта характеризует как «торжество духа над материей». Столь же великолепны 6 сюит для виолончели соло.

Оркестровые сочинения. Среди оркестровой музыки Баха следует выделить концерты для скрипки со струнным оркестром и Двойной концерт для двух скрипок с оркестром. Кроме того, Бах создает новую форму – клавирный концерт, используя сольную скрипичную партию написанных ранее скрипичных концертов: она исполняется на клавире правой рукой, тогда как левая рука аккомпанирует и дублирует басовый голос.

Шесть Бранденбургских концертов относятся к другому типу. Второй, третий и четвертый следуют итальянской форме concerto grosso, в которой небольшая группа солирующих («концертирующих») инструментов «состязается» с полным оркестром. В пятом концерте имеется большая каденция для клавира соло, и это произведение представляет собой, по сути дела, первый в истории клавирный концерт. В первом, третьем и шестом концертах оркестр делится на несколько хорошо сбалансированных групп, которые противопоставляются одна другой, причем тематический материал переходит от группы к группе и солирующие инструменты лишь иногда перехватывают инициативу. Хотя в Бранденбургских концертах немало всяких полифонических ухищрений, они легко воспринимаются неподготовленным слушателем. Эти произведения излучают радость, и кажется, что они отражают веселье и роскошь княжеского двора, при котором тогда работал Бах. Вдохновенная мелодика, яркий колорит, технический блеск концертов делают их уникальным достижением даже для Баха.

Столь же блестящи и виртуозны 4 оркестровые сюиты; каждая из них включает увертюру во французском стиле (медленное вступление – быстрая фуга – медленное заключение) и вереницу очаровательных танцевальных частей. Сюита № 2 си минор для флейты и струнного оркестра содержит столь виртуозную сольную партию, что вполне может быть названа флейтовым концертом.

В последние годы жизни Бах достиг высочайших вершин контрапунктического мастерства. После написанного для прусского короля Музыкального приношения, в котором представлены все возможные типы канонических вариаций, композитор начал работу над циклом Искусство фуги (Die Kunst der Fuge), который остался незавершенным. Здесь Бах использует разнообразные типы фуги, вплоть до грандиозной четверной (она обрывается на 239 такте). Неизвестно в точности, для какого инструмента предназначался цикл; в разных изданиях эта музыка адресована клавиру, органу, струнному квартету или оркестру: во всех вариантах Искусство фуги звучит превосходно и покоряет слушателей величием замысла, торжественностью и изумительным мастерством, с которым Бах решает сложнейшие полифонические задачи.

Изучение наследия Баха

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Творения Баха оставались почти в полном забвении на протяжении полувека. Лишь в узком кругу учеников великого кантора сохранялась память о нем, да еще время от времени в учебниках приводились примеры его контрапунктических изысканий. За это время не было издано ни одного сочинения Баха, кроме четырехголосных хоралов, опубликованных сыном композитора Филиппом Эмануэлем. Очень показательна в этом смысле история, рассказанная Ф.Рохлицем: когда Моцарт посетил в 1789 Лейпциг, в Томасшуле был исполнен для него баховский мотет Пойте Господу (Singet dem Herrn): «Моцарт знал Баха скорее понаслышке, чем по его сочинениям... Едва хор пропел несколько тактов, как он подскочил; еще несколько тактов – и он вскричал: что это? И с этого момента весь обратился в слух. Когда пение закончилось, он воскликнул в восторге: на этом и вправду можно поучиться! Ему сказали, что в школе... хранится полное собрание мотетов Баха. Партитур этих произведений не было, тогда он потребовал принести расписанные партии. В тишине присутствующие с удовольствием наблюдали, с каким увлечением Моцарт раскладывает вокруг себя эти голоса – на коленях, на ближайших стульях. Забыв все на свете, он не вставал с места, пока тщательно не просмотрел все, что имелось из произведений Баха. Он выпросил себя копию мотета и очень ею дорожил». Положение изменилось к 1800 году, когда под влиянием распространявшегося тогда романтизма стали обращать более пристальное внимание на историю немецкого искусства. В 1802 вышла первая биография Баха, ее автору И.Н.Форкелю удалось получить ценные сведения о Бахе от его сыновей. Благодаря этой книге многие любители музыки получили представление о масштабах и значении творчества Баха. Немецкие и швейцарские музыканты принялись изучать музыку Баха; в Англии пионером в данной области стал органист С.Уэсли (1766–1837), племянник религиозного деятеля Джона Уэсли. Первыми были оценены по достоинству инструментальные сочинения. Высказывание великого Гёте об органной музыке Баха весьма красноречиво свидетельствует о настроениях того времени: «Музыка Баха – это беседа вечной гармонии с самой собой, она подобна Божественной мысли перед сотворением мира». После исторического исполнения Страстей по Матфею под управлением Ф.Мендельсона (это произошло в Берлине в 1829, точно в сотую годовщину первого исполнения Страстей) начали звучать и вокальные произведения композитора. В 1850 было создано Баховское общество, поставившее цель издать полное собрание сочинений Баха. На осуществление этой задачи ушло полвека. Новое Баховское общество было создано сразу после роспуска прежнего: его задачей являлось распространение наследия Баха с помощью изданий для широкого круга музыкантов и любителей, а также организация высококачественных исполнений его сочинений, в том числе на специальных Баховских фестивалях. Популяризацией творчества Баха занимались, конечно, не только в Германии. В 1900 году Баховские фестивали были организованы в США (в Вифлееме, шт. Пенсильвания), и их основатель И.Ф.Уолле сделал очень много для признания гения Баха в Америке. Подобные фестивали проводились также в Калифорнии (Кармел), во Флориде (Роллинс-колледж), причем на достаточно высоком уровне.

Важную роль в научном осмыслении наследия Баха сыграла монументальная работа упомянутого выше Ф.Шпитты; она до сих пор сохраняет свое значение. Следующий этап обозначил выход в свет в 1905 книги А.Швейцера: автор предложил новый метод анализа музыкального языка композитора – путем выявления в нем символических, а также «изобразительных», «живописных» мотивов. Идеи Швейцера оказали сильнейшее воздействие на современных исследователей, подчеркивающих важную роль символики в музыке Баха. В 20 в. важный вклад в баховедение внес также англичанин К.С.Терри, который ввел в научный обиход много новых биографических материалов, перевел важнейшие баховские тексты на английский язык и опубликовал серьезное исследование об оркестровом письме композитора. Перу А.Шеринга (Германия) принадлежит фундаментальный труд, освещающий музыкальную жизнь Лейпцига и роль, которую играл в ней Бах. Появились серьезные исследования об отражении в творчестве композитора идей протестантизма. Одному из выдающихся баховедов, Ф.Сменду, удалось найти некоторые светские кантаты Баха, считавшиеся утерянными. Исследователи активно занялись и другими музыкантами из семьи Баха, прежде всего его сыновьями, а затем и предками.

После того, как в 1900 было закончено Полное собрание сочинений, выяснилось, что в нем имеется немало пробелов и ошибок. В 1950 был основан Баховский институт в Гёттингене и Лейпциге с целью пересмотра всех имеющихся материалов и создания нового Полного собрания. К 1967 вышла в свет примерно половина из предполагавшихся 84 томов Нового собрания сочинений Баха (Neue Bach-Ausgabe).

Сыновья Баха

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Вильгельм Фридеман Бах (1710–1784).

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Четверо из сыновей Баха были исключительно музыкально одарены. Старший из них, Вильгельм Фридеман, выдающийся органист, как виртуоз не уступал отцу. В течение 13 лет Вильгельм Фридеман служил органистом в церкви св. Софии в Дрездене; в 1746 стал кантором в Галле и занимал эту должность 18 лет. Затем уехал из Галле и впоследствии часто менял место жительства, поддерживая свое существование уроками. От Фридемана осталось около двух дюжин церковных кантат и довольно много инструментальной музыки, в том числе 8 концертов, 9 симфоний, сочинения разных жанров для органа и клавира, камерные ансамбли. Заслуживают особого упоминания его изящные полонезы для клавира и сонаты для двух флейт. Как композитор Фридеман испытывал сильное влияние своего отца и учителя; он пытался также найти компромисс между стилем барокко и выразительным языком новой эпохи. Результатом явился весьма индивидуальный стиль, который в некоторых отношениях предвосхищает последующее развитие музыкального искусства. Однако многим современникам сочинения Фридемана казались чересчур сложными.

Карл Филипп Эмануэль Бах (1714–1788).

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Второй сын Иоганна Себастьяна добился больших успехов как в личной жизни, так и в профессиональной деятельности. Его обычно называют «берлинским» или «гамбургским» Бахом, так как он сначала служил 24 года придворным клавесинистом у прусского короля Фридриха II, а потом занял почетное место кантора в Гамбурге. Этот, по-видимому, самый яркий представитель сентиментализма в музыке, тяготел к выражению сильных чувств, не скованному правилами. Филипп Эмануэль привнес в инструментальные жанры (особенно в клавирные) драматизм, эмоциональную насыщенность, ранее встречавшиеся только в вокальной музыке, и оказал решающее влияние на художественные идеалы Й.Гайдна. Даже Бетховен учился на сочинениях Филиппа Эмануэля. Филипп Эмануэль пользовался репутацией выдающегося педагога, а его учебник Опыт правильного способа игры на клавире (Versuch ber die wahre Art das Clavier zu spielen) стал важным этапом в развитии современной пианистической техники. Влиянию творчества Филиппа Эмануэля на музыкантов его эпохи способствовало широкое распространение его сочинений, большая часть которых опубликована при жизни композитора. Хотя главное место в его творчестве занимала клавирная музыка, он работал также в разных вокальных и инструментальных жанрах, исключение составляет только опера. Огромное наследие Филиппа Эмануэля включает 19 симфоний, 50 фортепианных концертов, 9 концертов для других инструментов, около 400 сочинений для клавира соло, 60 дуэтов, 65 трио, квартетов и квинтетов, 290 песен, около полусотни хоров, а также кантаты и оратории.

Иоганн Кристоф Фридрих Бах (1732–1795)

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Сын Иоганна Себастьяна от второго брака, всю жизнь служил в одной должности – концертмейстера и директора музыки (капельмейстера) при дворе в Бюккебурге. Он был превосходным клавесинистом, успешно сочинял и опубликовал многие из своих сочинений. Среди них – 12 клавирных сонат, примерно 17 дуэтов и трио для разных инструментов, 12 струнных (или флейтовых) квартетов, секстет, септет, 6 клавирных концертов, 14 симфоний, 55 песен и 13 более крупных вокальных композиций. Раннее творчество Иоганна Кристофа отмечено влиянием итальянской музыки, царившей при бюккебургском дворе; позже стиль композитора приобретает черты, сближающие его со стилем великого современника Иоганна Кристофа – Й.Гайдна.

Иоганн Кристиан Бах (1735–1782)

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Младшего сына Иоганна Себастьяна обычно называют «миланским» или «лондонским» Бахом. После смерти отца 15-летний Иоганн Кристиан продолжил свое обучение в Берлине, у сводного брата Филиппа Эмануэля, и делал большие успехи в игре на клавире. Но особенно его привлекала опера, и он уехал в Италию – классическую страну оперы, где вскоре получил место органиста в миланском соборе и добился признания как оперный композитор. Слава его распространилась за границы Италии, и в 1761 его пригласили к английскому двору. Там он провел всю оставшуюся жизнь, сочиняя оперы и обучая музыке и пению королеву и представителей аристократических семейств, а также дирижируя с большим успехом циклами концертов.

Слава Кристиана, временами превосходившая известность его брата Филиппа Эмануэля, оказалась не столь долговечной. Трагедией для Кристиана стала слабость характера: он не выдержал испытания успехом и довольно рано остановился в своем художественном развитии. Он продолжал работать в старом стиле, не обращая внимания на новые течения в искусстве; так и получилось, что баловня лондонского высшего общества постепенно затмили на музыкальном небосклоне новые светила. Кристиан умер в возрасте 47 лет разочарованным человеком. И все же его влияние на музыку 18 в. было значительным. Кристиан давал уроки девятилетнему Моцарту. В сущности, Кристиан Бах дал Моцарту не меньше, чем Филипп Эмануэль – Гайдну. Таким образом, двое из баховских сыновей активно способствовали рождению стиля венской классики.

В музыке Кристиана немало красоты, живости, выдумки, и хотя его сочинения принадлежат к «легкому», развлекательному стилю, они до сих пор привлекают теплом, нежностью, выделяющими Кристиана из массы модных авторов той эпохи. Он работал во всех жанрах, с равным успехом – в вокальных и инструментальных. Его наследие включает около 90 симфоний и других сочинений для оркестра, 35 концертов, 120 камерных инструментальных произведений, более 35 клавирных сонат, 70 опусов церковной музыки, 90 песен, арий, кантат и 11 опер.

Источники:
ru.wikipedia.org
classicmusicon.narod.ru

В теме выложены:

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Sei gegrubet Jesu gutig (BWV 768) в исполнении Е. Лисицыной (орган)
http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=1630648

Великие композиторы (2006 No.06) - Бах
http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=1807492

"Partita No.6"и "Preludes And Fugues"
http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=1807635

Toccatas And Fugues (d-moll BWV565)
http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=1826663

Das wohltemperierte Klavier. Хорошо темперированный клавир BWV 846—893
http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=1882261

Messe in h-moll BWV 232
http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=1882329

Vladimir HOMYAKOV, organ

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

01 - Praeludium und Fuge a-moll BWV 543
02 - O Mensch, bewein dein Sunde gros BWV 622
03 - Trio-Sonata c-moll BWV 526
04 - Toccata, Adagio und Fuge C-dur BWV 564
05 - Pastorella BWV 590
06 - Praeludium und Fuge Es-dur BWV 552

http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=1929021

Fantasy of BWV542 and Fuga of BWV543
http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=2229420

Инвенции и синфонии. Исполняет Zuzana Rujitshkova
http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=2230079

Страсти по Матфею
http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=2259608

Brandenburgische Konzerte
http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=2267956
http://forum.sibnet.ru/index.php?s=&sh...t&p=2271310

Кроме того, не поленитесь пролистать тему, возможно что-то в этом мини-навигаторе пропущено. И просьба сообщать об удаленных файлах, если я где-то пропущу "умершую" ссылку

Сообщение отредактировал stasha - 23.2.2009, 0:14

[VadimT]

Пожалуйста, выкладывайте всё, что сможете.
Лично меня интересуют прежде всего концерты (кстати, bwv1061 есть?), потом орган.

440-Concerto For Two Harpsichords In C Major BWV 1061

Сообщение отредактировал stasha - 13.2.2009, 22:17

[VadimT]

Есть ли у кого-нибудь Бах в исполнении Швейцера?

Вот немного:

Качество - сами понимаете..

В исполнении Швейцера органный Бах звучит часто совсем по-другому..
Этого великого гуманиста, философа-богослова, лауреата Нобелевской премии, одного из важнейших исследователей жизни, творчества и феномена Баха, и просто гениального человека отличает первостепенный акцент на восприятии духовной глубины баховских произведений..
Порой просто противно слышать, как некоторые современные "исполнители" превращают органного Баха в пианистический этюд с целью технического выпендрежа, беря темп в 2 и более раза быстрее.. (часто не без слышимых косяков в ровности пассажей). Такое "исполнение" просто уничтожает Основу Баха для слушателя, проявившего к нему первый внутренний интерес, делая из Баха незначимое для развития личности фуфло..
Мое обращение к таким "исполнителям": "Вы когда-нибудь представляли, что такое - нагадить на драгоценные камни, слитки золота?.. Вы делаете нечто подобное.. Во избежание дурной репутации, реализовывайте лучше свое такое рвение в спорте (но не в музыке) - там его применение гораздо более естественно.."

Сообщение отредактировал stasha - 13.2.2009, 22:17

[sibmedved]

VadimT,
Спасибо!!!
А bwv1044 и bwv1064 у Вас не найдется?

Залил инвенции и синфонии в исполнении Zuzana Rujitshkova.


Но не понял, как поместить их в группу Classic Music.

//для этого сначала надо было попросить туда доступ в теме: Информация о группах на файлообменнике. Теперь уже никак (stasha)

Сообщение отредактировал stasha - 13.2.2009, 23:17

[VadimT]

VadimT,
Спасибо!!!
А bwv1044 и bwv1064 у Вас не найдется?

443-Concerto For Three Harpsichord In C Major BWV 1064,
450-Concerto For Three Violins In D Major BWV 1064R,
445-Concerto For Flute, Violin And Harpsichord BWV 1044


-- 74.17 Мб

//качество и формат тоже надо указывать. Это даж в правилах раздела прописано (stasha)

Сообщение отредактировал stasha - 14.2.2009, 0:35

[VadimT]

Залил инвенции и синфонии в исполнении Zuzana Rujitshkova.

Zuzana Rujitshkova по большей части, на мой взгляд, играет неплохо.. (оказывается, эти записи у меня есть в том большом архиве).
Может быть, только некоторые я бы в своем субъективном восприятии сыграл немного помедленнее.. Но иные по темпу у нее, на мой взгляд, - в самую точку.. Кроме того, есть некоторая проникновенность в игре.. (в отличии от некоторых горе-исполнителей).

[sibmedved]

VadimT,
Cпасибо!!!

Правда, честно говоря, исполнение Gustav Leonhardt мне не очень понравилось. У него как-то теряется основная мысль произведения. Всё какие-то украшательства, и в этой мути всё тонет, хотя технически всё правильно. Но это моё личное мнение. Вот, к примеру, midi-файлы, где, на мой взгляд, подход более правильный.

[VadimT]

Правда, честно говоря, исполнение Gustav Leonhardt мне не очень понравилось. У него как-то теряется основная мысль произведения. Всё какие-то украшательства, и в этой мути всё тонет, хотя технически всё правильно. Но это моё личное мнение. Вот, к примеру, midi-файлы, где, на мой взгляд, подход более правильный.

К сожалению, другого нет у меня из того, что вы попросили.
Да, согласен с вами, я тоже противник злоупотребления украшений в Бахе - насколько бы совершенно они не были сыграны. Все-таки Бах - это намного больше гармоническая и мелодическая глубина, нежели украшение...

Кому интересно - мнение православного богослова и епископа о И.С. Бахе:

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Епископ Иларион (Алфеев)

"В каждой музыке - Бах"...

В музыке Баха есть что-то универсальное, всеобщее, всеобъемлющее. Как писал поэт Иосиф Бродский, "в каждой музыке - Бах, в каждом из нас - Бог". Бах - явление всехристианского масштаба. Его музыка - вне конфессиональных границ, она экуменична в самом исконном значении этого слова, ибо принадлежит вселенной и всякому ее гражданину. Баха можно назвать православным композитором в том смысле, что в течение всей своей жизни он учился правильно славить Бога: свои партитуры он украшал надписями "Одному Богу слава" (Soli Deo gloria), "Иисус, помоги" (Jesu, juva), причем эти надписи были для него не словесными формулами, но исповеданием веры, проходящим через все его творчество. Музыка для него была богослужением [1]. Бах был истинным католиком - в исконном понимании греческого слова "кафоликос", означающего "всецелый", "всеобщий", "вселенский", ибо он воспринимал Церковь как вселенский организм, как некое всеобщее славословие, воссылаемое Богу, и свою музыку считал лишь одним из голосов в хоре воспевающих славу Божию. И, конечно же, Бах в течение всей жизни оставался верным сыном своей собственной церкви - лютеранской. Впрочем, как говорит Альберт Швейцер, подлинной религией Баха было даже не ортодоксальное лютеранство, а мистика [2]. Музыка Баха глубоко мистична, потому что основана на том опыте молитвы и служения Богу, который выходит за пределы конфессиональных границ и является достоянием всего человечества.
Как и всякий пророк, в своем отечестве и в свое время Бах не был по-настоящему оценен. Его, конечно, знали как великолепного органиста, но никто не сознавал его гигантского композиторского масштаба. Тогда по всей Германии гремела слава Карла Филиппа Телемана - композитора, чье имя теперь мало кому известно. Генделем же тогда восхищалась вся Европа.
После смерти Бах был почти сразу и почти полностью забыт. Изданное посмертно "Искусство фуги" - величайший шедевр композиторского мастерства, произведение безмерной духовной глубины - оказалось невостребованным: сыну Баха, Карлу Филиппу Эммануэлю, не удалось распродать более тридцати экземпляров; в конце концов пришлось пустить с молотка матрицы этого издания, чтобы хоть как-то покрыть понесенные убытки [3].
В XVIII веке именно Эммануэль Бах считался великим композитором, о сочинениях же его отца - Иоганна Себастьяна - знали лишь немногие [4]. Рассказывают, что однажды Моцарт оказался в церкви св. Фомы в Лейпциге во время исполнения мотетов Баха. Услышав лишь несколько тактов баховской музыки, он вскричал: "Что это?" и весь обратился в слух. По окончании исполнения он потребовал, чтобы ему показали все имевшиеся в наличии партитуры Баха. Партитур не было, но нашлись голоса. И вот Моцарт, разложив голоса на руках, на коленях, на ближайших стульях, начал просматривать их и не встал, пока не закончил чтение [5]. Влияние Баха, безусловно, сказалось на самом великом и самом глубоком произведении Моцарта - Реквиеме. Впрочем, Моцарт был одним из немногих исключений: большинству же музыкантов XVIII столетия даже имя Иоганна Себастьяна Баха было неизвестно.
Возрождение интереса к Баху в XIX веке связано прежде всего с именем Мендельсона. "Этот лейпцигский кантор - Божье явление, ясное и все же необъяснимое", - сказал Мендельсон, ознакомившись с партитурами произведений Баха [6]. Когда двадцатилетний Мендельсон в 1829 году исполнил в Лейпциге "Страсти по Матфею", это стало настоящим триумфом - подлинным возрождением к жизни музыки величайшего из композиторов, которых когда-либо знала история. С тех пор о Бахе больше уже не забывали, и слава его с годами только росла. Все великие композиторы после Мендельсона, включая Бетховена и Брамса, Шостаковича и Шнитке обращались к Баху как неиссякаемому источнику музыкального и духовного вдохновения. И если в "галантном" XVIII веке музыка Баха вышла из моды, потому что устарела и стала казаться скучной, то и в XIX, и в XX, и ныне, в начале XXI века, музыка Баха как никогда современна. Бах с его глубиной и трагизмом особенно близок человеку нашего времени, прошедшему через весь ужас и все потрясения XX столетия и окончательно потерявшему веру во все гуманистические попытки преобразить мир без Бога. Человечеству понадобилось несколько веков, чтобы осознать то, что Бах сознавал всем своим существом: нет и не может быть на земле истинного счастья, кроме одного - служить Богу и воспевать славу Божию.
Сам Бах отличался глубоким смирением и никогда не думал о себе высоко. Своим главным положительным качеством он считал трудолюбие. На вопрос о том, как он достиг такого совершенства в искусстве, Бах скромно отвечал: "Мне пришлось быть прилежным. Кто будет столь же прилежен, достигнет того же" [7]. Бах всегда считал себя учеником, а не учителем. В детстве и юности он при свете свечи, втайне от родителей переписывал партитуры старых немецких мастеров, ходил пешком за много верст слушать игру знаменитого органиста Дитриха Букстехуде. Но и в зрелом возрасте он не переставал переписывать музыку Палестрины, Фрескобальди, Телемана [8], делал переложения музыки Вивальди и других итальянских композиторов, у которых в течение всей жизни смиренно учился композиторскому мастерству.
Бах жил в эпоху барокко. Но музыка его не обусловлена особенностями данной эпохи. Более того, Бах как композитор развивался в сторону, обратную той, в какую развивалось искусство его времени. Эпоха Баха характерна стремительным движением искусства в сторону обмирщения, гуманизации: на первое место все более выдвигается человек с его страстями и пороками, все меньше места в искусстве остается Богу. Уже сыновья Баха будут жить в "галантном веке" с его легковесностью и легкомыслием. У Баха же все наоборот: с годами в его музыке становится все меньше человеческого, все больше божественного. В музыке позднего Баха больше от готики, чем от барокко: подобно старым готическим соборам Германии, она вся устремлена в небо, к Богу. Последние сочинения Баха - "Музыкальное приношение" и "Искусство фуги" - окончательно уводит нас от эпохи барокко обратно во времена Букстехуде и Пахельбеля.
И здесь мы подходим к ключевому моменту: искусство Баха не было "искусством" в современном понимании, оно не было ради искусство. Кардинальное отличие между искусством древности и средневековья, с одной стороны, и искусством нового времени, с другой - в его направленности: древнее и средневековое искусство было направлено к Богу, новое ориентируется на человека. Главный критерий истинности в древнем искусстве - верность традиции, укорененность в опыте прежних поколений. В новое же время главным критерием подлинного искусства становится его оригинальность, новизна, непохожесть на что-либо из созданного прежде. Бах стоял на стыке этих двух культур, двух мировоззрений, двух противоположных взглядов на искусство. И он безусловно оставался частью той культуры, которая была укоренена в традиции, в культе, в богослужении, в религии и которая только после Баха отпочковалась от своих религиозных корней.
Бах не стремился быть оригинальным, не стремился во что бы то ни стало создать что-то новое. Всякий раз, садясь за новое сочинение, он прежде всего проигрывал для себя сочинения других композиторов, из которых черпал вдохновение. Он не боялся заимствовать у других темы, которые нередко ложились в основу его фуг, хоралов, мотетов, кантат и концертов. Бах ощущал себя не изолированным гением, возвышающимся над своими современниками, но прежде всего неотъемлемой составной частью великой музыкальной традиции, к которой принадлежал. И секрет потрясающей оригинальности, неповторимости, новизны его музыки - именно в том, что он не отказывался от прошлого, но опирался на опыт своих предшественников, к которым относился с благоговением.
Бах был человеком Церкви. Он был не просто глубоко верующим лютеранином, но и богословом, хорошо разбиравшимся в религиозных вопросах. Его библиотека включала полное собрание сочинений Лютера, а также такие произведения, как "Истинное христианство" Арндта - книгу, которую в России XVIII века читали святители Димитрий Ростовский и Тихон Задонский.
О лютеранстве Баха и его времени можно было бы сказать многое, но главное, мне кажется, заключается в следующем. Многие современные православные и католики привыкли думать о себе как носителях церковной Традиции (с большой буквы), а о лютеранах и прочих протестантах как о представителях либерального, облегченного, полуцерковного христианства. В эпоху Баха дело обстояло совсем не так. Лютеранство исторически возникло как реакция на те недостатки средневековой Католической Церкви, которые воспринимались как искажение первоначальной чистоты, строгости и ясности христианской веры и церковной практики. Главным стремлением лютеран было возвратить христианство к тому, что они считали изначальной Традицией, восходящей к первым векам христианства. По многим причинам сделать это им не удалось. Но была огромная тяга к традиционному христианству, к истинному христианству, к тому христианству, которое, как считал Лютер и его последователи, было утрачено в средневековом католичестве. И лютеране создали свою Традицию, которой строго придерживались на протяжении нескольких веков.
Один известный современный богослов, на склоне лет обратившийся из лютеранства в Православие, в своей книге "Бах как богослов" высказал мнение о том, что, если бы все поэтические сочинения Лютера были почему-либо сегодня утрачены, их без труда можно было бы восстановить по баховским партитурам [9]. Действительно, Бах положил на музыку большинство церковных гимнов Лютера. Именно эти гимны легли в основу той церковной традиции, которую с таким усердием созидали лютеране времен Баха. И сам Бах был частью этого созидательного процесса.
Во времена Баха мир уже начал двигаться к той пропасти революционного хаоса, который в период с конца XVIII по начало XX века охватит всю Европу. Младшим современником Баха был Вольтер, гуманист и деист, провозвестник идей "Просвещения". Сорок лет спустя после смерти Баха грянула французская революция, ставшая первой в ряду кровавых переворотов, совершенных во имя "прав человека" и унесших миллионы человеческих жизней. И все это делалось ради человека, вновь, как и в дохристианские, языческие времена провозглашенного "мерой всех вещей". А о Боге как Творце и Господине вселенной стали забывать. В век революций люди повторили ошибки своих древних предков и начали возводить вавилонские башни - одну за другой. А они - одна за другой - падали и погребали своих строителей под своими обломками.
Бах жил вне этого процесса, потому что вся его жизнь протекала в ином измерении. Она была подчинена не мирскому, а церковному календарю. К каждому воскресенью Бах должен был написать "свежую" кантату, к Страстной седмице писал "Страсти" - по Матфею или по Иоанну; к Пасхе писал "Пасхальную ораторию", к Рождеству - "Рождественскую". Именно этим ритмом церковных праздников, ритмом священных памятей определялся весь строй его жизни. Культура его времени все дальше отходила от культа, а он все глубже уходил в глубины культа, в глубины молитвенного созерцания. Мир все быстрее гуманизировался и дехристианизировался, философы изощрялись в изобретении теорий, которые должны были осчастливить человечество, а Бах воспевал Богу песнь из глубин сердца.
На пороге XXI века мы ясно видим: никакие потрясения не смогли поколебать любовь человечества к Баху, как не могут они поколебать любви души человеческой к Богу. Музыка Баха продолжает оставаться той скалой, о которую разбиваются все волны "житейского моря".
Примечание

[1] Швейцер, А. Иоганн Себастьян Бах. М., 1965. С. 121.
[2] Швейцер. С. 122.
[3] Швейцер. С. 315.
[4] Швейцер. С. 169-170.
[5] Швейцер. С. 171.
[6] Швейцер. С. 177.
[7] Швейцер. С. 114.
[8] Швейцер. С. 114.
[9] Pelikan, J. Bach among the Theologians. Philadelphia, 1986.

Также выложил 2 фильма о Бахе известного искусствоведа Михаила Казиника - где он пытается раскрыть эффект Баха для зрителя...
http://video.sibnet.ru/rub/1349/video60063/
http://video.sibnet.ru/rub/1349/video60068/

+ книга Альберта Швейцера "Иоганн Себастьян Бах, считающаяся бестселлером в области искреннего исследования творчества и феномена И.С. Баха...

Сообщение отредактировал VadimT - 15.2.2009, 4:12

[VadimT]

И вот еще одна важная работа, на которую необходимо обратить внимание не только тем, кто играет Баха, но и слушателям-любителям.
Наверно каждый, кто учился играть на клавишах в сфере традиционного музыкального образования, играл ХТК…Этот сборник 24 мажорных и 24 минорных прелюдий и фуг во всех тональностях, делящийся на 2 тома, Бетховен называл музыкальной Библией…
Работа В.Б. Носиной «Символика музыки И.С. Баха» открывает сущность тем, выраженных в ХТК и других сочинениях – хорошо определяемым по музыкальным символам и фразам музыкальных гимнов той христианской лютеранской культуры, но в 99.99% совершенно неизвестных современному человеку… (а часто и исполнителю И.С. Баха).
Задумывался ли кто-нибудь из вас, друзья, что, например, си-бемоль минорная прелюдия из 1-го тома – это ”Via dolorosso”, – т.е. «Дорога скорби» – ведение Христа на Голгофу… За основу фуги же взята тема «Из бездны бед взываю я к Тебе»… Или что 1-я всеми любимая до-мажорная прелюдия из 1-го тома – это Благовещение… (но не просто Благовещение, а Благовещение, исходящее из философской глубины прообраза Спасения, обещанного первым людям после грехопадения в Райском Саду… – там как раз вся прелюдия по сути есть созерцание первого Рая… а выпадающий диссонанс из септимы от тоники в конце передает грехопадение на фоне того блаженства…). Фуга же этой прелюдии передает раскаяние и бегство от совершённого поступка… Си-минорная 1-го тома – это тоже Via dolorosso, но уже с другого созерцательного ракурса. А фуга этой прелюдии – изображение страданий Христа… Фа-диез-минорная 2-го тома – это Тайная Вечеря Христа, а до-диез минорная 1-го – молитва в Гефсимании… А фуга этой прелюдии изображает Крест… (Именно поэтому Бетховен считал эту фугу труднейшим клавирным произведением.) И т.д...
Когда я узнал эту информацию лет в 18, ХТК зазвучал по-другому в моем восприятии… И в швейцеровской манере исполнения я более никогда не сомневался…

Сообщение отредактировал VadimT - 15.2.2009, 6:25

[sibmedved]

Также выложил 2 фильма о Бахе известного искусствоведа Михаила Казиника - где он пытается раскрыть эффект Баха для зрителя...

Некоторые места в этом фильме меня позабавили. Про борьбу логоса с хаосом, например. Вряд ли Бах разделял идеи современного оккультизма
Или про Эйнштейна и "слоеный пирог"... (Если еще припомнить, что во Франции ссылаться на Эйнштейна считается неприличным, потому как общую теорию относительности он украл у Пуанкаре. Да и дело со специальной теорией относительности тоже пахнет плагиатом... То на продолжателя Баха Эйнштейн никак не тянет.)
Как сказал Достоевский, музыка хороша тем, что каждый может услышать в ней то, что хочет.

Сообщение отредактировал sibmedved - 15.2.2009, 23:54

[sibmedved]

Работа В.Б. Носиной «Символика музыки И.С. Баха»...

Работа интересная, но очень краткая.
Если с цитированием всё более-менее ясно, то глава "Баховская система символов" про Яворского вызывает много вопросов. Там вводятся символы, но никак не обосновывается, почему именно эти символы и почему они вообще там есть. Хотя было бы интересно увидеть обоснование.

[VadimT]

Некоторые места в этом фильме меня позабавили. Про борьбу логоса с хаосом, например. Вряд ли Бах разделял идеи современного оккультизма
Или про Эйнштейна и "слоеный пирог"... (Если еще припомнить, что во Франции ссылаться на Эйнштейна считается неприличным, потому как общую теорию относительности он украл у Пуанкаре. Да и дело со специальной теорией относительности тоже пахнет плагиатом... То на продолжателя Баха Эйнштейн никак не тянет.)
Как сказал Достоевский, музыка хороша тем, что каждый может услышать в ней то, что хочет.

Ну, похоже, местами Михаил Казиник – вольный интерпретатор .
Конечно, мы не можем точно знать, что Бах выразил в BWV565. Тем более, что музыка – язык невербальный, духовный, который для нас здесь (на земле) остается весьма неясным и загадочным, когда мы к нему пытаемся прикоснуться нашим обыденным ассоциативно-вербальным логическим сознанием. И одна из причин этого, мне кажется, в том, что вербальный образ мышления весьма примитивен перед первым, – он связан у нас с ассоциативными образами, приобретенными по жизни, а не конкретными внутренними состояниями. Поэтому приходящее порой вдохновение, от которого рождается музыка, часто просто невозможно описать словесным языком – что это. Часто можно выразить всего лишь какие-то контуры этих внутренних состояний и образов... Тем более в том случае, когда его источник исходит не от самого человека. Павел-апостол еще писал об этом: "А сейчас поэтому пока смотрим как сквозь тусклое стекло – гадательно, но настанет время – будем как лицом к лицу".
Я то есть к тому, что Бах сам мог недостаточно осознавать вербально, что выражено в BWV565. Но он это чувствовал… И воспринимал это вдохновение как особый сосуд Божий…
Но, наверно, по большому счету, ни у одного человека, имеющего хоть маломальское муз. образование, не вызывает сомнения, что это что-то очень грандиозное и масштабное... В любом случае, написать такое в 21 год - это очень сильно.
Как говорит Михаил Казиник, «понимал силой своего гения»... Я думаю, что и тысячной доли процента нет в том, что речь может быть о каком-то вербальном мышлении. Я почти убежден на 100%, что явление гениальности – это вовсе не IQ 160 и более в тесте по Айзенку, – это явление духовного характера и, как правило, не без внешнего вдохновения. Кстати, интересные факты по этому поводу приводятся в статье А.В.Михеева «Необходим ли мозг для сознания и мышления?»:

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

А.В.Михеев

Необходим ли мозг для сознания и мышления?

Действительно ли сознание и мышление человека являются являются продуктами его головного мозга? Чтобы ответить на этот довольно странный, на первый взгляд, вопрос, обратимся к исследованиям, проведенным в Великобритании Джоном Лорбером, профессором нейрофизиологии из Шеффилдского университета ([1]).

Когда один из студентов Шеффилда обратился к доктору с жалобой на незначительное недомогание, тот отметил, что размер головы молодого человека немного превосходил норму. Доктор направил его к профессору Лорберу для более детального обследования.

Данный студент отличался хорошей успеаемостью, имел показатель IQ 126 и как ожидалось, должен был успешно закончить университет. Однако, проведя сканирование, Лорбер обнаружил, что мозг у его пациента практически полностью отсутствовал.

Вместо двух полушарий головного мозга в черепной коробке был обнаружен лишь слой церебральной ткани толщиной менее 1 миллиметра, покрывающий верхнее окончание позвоночного нерва. Все остальное пространство заполняла вода.

Студент страдал гидроцефалией- нарушением циркуляции спиномозговой жидкости, при которой она скапливается в черепной коробке. В обычном случае данная патология приводит к либо к смерти уже через несколько месяцев после рождения, либо к серьезной умственной неполноценности. Тем не менее, каким-то образом этот студент смог жить совершенно нормальной жизнью, и даже с отличием окончить университет.

Случаи, подобные этому, не столь редки, как может показаться. В 1970 году житель Нью-Йорка скончался в возрасте тридцати пяти лет. В школьные годы он не отличался успеваемостью.Он поступил на службу в качестве консьержа и пользовался популярностью в своем окружении. Жители дома, в котором работал этот мужчина, рассказывали, что он обычно проводил свое время за рутинными занятиями: следил за паровым котлом, читал газеты. Когда для определения причины его преждевременной смерти было произведено вскрытие, было также обнаружено практически полное отсутствие мозга. Профессор Лорбер идентифицировал несколько сотен людей, которые являлись вполне развитыми в умственном отношении, несмотря на весьма малое количество мозговых клеток. Согласно его описаниям, у некоторых из них было зафиксировано практически полное отсутствие мозга, но все же из коэффициент интеллекта доходил до 120.

Существуют и примеры, когда люди получали тяжелые тpавмы мозга и пpодолжали жить без значительной части мозгового вещества. Наиболее известен случай с Финеасом Гейджем ([2]),вошедший в историю науки и довольно часто цитируемый в литературе по нейрофизиологии.

В сентябре 1848 г. Финеас Гейдж, старший мастер бригады дорожников-строителей, получил сквозное ранение головы железной палкой. Он заложил пороховой заряд в отверстие, пробитое в скале, подготовляя очередной взрыв. После этого его помощник должен был, как обычно, засыпать порох сверху песком. По какой-то причине это не было сделано, а Финеас Гейдж пренебрег проверкой выполнения этой операции. Вместо этого, полагая, что порох прикрыт песком, он опустил в отверстие тяжелую железную трамбовку, не придерживая ее. Результат был катастрофическим: железная палка, ударившись о скалу, высекла искру, воспламенила порох и устремилась к небесам. На своем пути эта палка, длиной больше метра и толщиной 3 сантиметра, насквозь пронзила головной мозг Гейджа, войдя через его левую щеку и выйдя около темени.

В течение часа Гейдж находился в оглушенном состоянии, после чего он смог с помощью сопровождавших его людей пойти к хирургу и по дороге спокойно и невозмутимо рассуждал о «дырке в голове».

В конце концов он оправился от инфекции, развившейся в ране, и прожил еще 12 лет. Гейдж кончил свою жизнь в Сан-Франциско, где он умер при обстоятельствах, потребовавших вскрытия тела. Несомненно, что только благодаря этому случайному обстоятельству ученые-медики смогли проверить эту историю путем прямого исследования поврежденного мозга. Выяснилось, что не только левая лобная доля подверглась тяжелому повреждению, но травма распространялась и ,на правую лобную долю. Как череп, так и железная палка ныне экспонируются в Гарвардском университете.

Как ни поразителен был счастливый исход столь внушительной травмы, не менее поразительными оказались ее последствия. Поражало в них именно отсутствие резких изменений психики. Гейдж по-прежнему оставался дееспособной личностью: у него не обнаруживалось никакой потери памяти и он был в состоянии заниматься своим делом. Снижение умственных способностей у Гейджа казалось несоразмерно малым для человека с таким обширным повреждением той самой части мозга, которую издавна считали субстратом высших интеллектуальных процессов.

Некоторые изменения у Гейджа произошли, но они носили совсем не тот характер, какого следовало бы ожидать исходя из существовавших теорий. По-видимому, затронуты были главным образом особенности его личности, а не умственные способности. До несчастного случая он был тактичным и уравновешенным человеком, хорошим работником; теперь он стал невыдержанным и непочтительным, часто позволял себе грубую брань и мало считался с другими людьми. Он сделался упрямым, но переменчивым и нерешительным. Из-за этих новых черт характера ему уже нельзя было доверить руководство бригадой. Да он и не проявлял склонности к какому бы то ни было труду— вместо этого он предпочел странствовать, зарабатывая на жизнь тем, что показывал себя и свою трамбовку.

Познакомившись с приведенными фактами, теперь давайте рассмотрим основные взгляды, существующие в области изучения взаимоотношений разума и мозга. Уже многие десятилетия в этой области знания и примыкающих к ней «территориях» идет борьба между двумя противоположными концепциями. Первая из них, называемая «дуалистической», восходит к древним представлениям о существовании небиологического агента, носителя сознания , мышления и индивидуальности человека, управляющего его телесной организацией.

Согласно этим представлениям, мозг играет лишь роль посредника между разумным «я» и физическим телом, организуя и упорядочивая деятельность человека в условиях ограничений, накладываемых на него текущими земными факторами. Вторая, «монистическая», точка зрения, получившая достаточно широкое распространение в наше время, предполагает, что мышление, память и сознание- это не что иное, как результат функционирования самого мозга.

Заметим, что в соответствии с первой концепцией, физическая смерть отнюдь не предполагает прекращения существования сознания индивидуума и его атрибутов. Наоборот, выживание сознательного «я», принадлежащего к более тонкому уровню, первичному по сравнению с грубой материей, становится вполне логичным и уместным.

В области науки, называемой парапсихологией, накоплено огромное количество фактов, подтверждающих справедливость этой концепции. Среди них- феномены медиумизма, внетелесный опыт- как при клинической смерти, так и индуцированный специальными методами, способности сознания получать информацию об объектах, удаленных в пространстве и времени, и многое другое. Результаты этих исследований подробно освещены в других местах(например, в подробной книге ([3])). Мы же обратимся к выводам ученых , занимающихся нейрофизиологией, и более того, заложивших краеугольные камни в фундамент здания этой науки-такой, как мы ее имеем на сегодняшний день.

Ученые, стоящие на «монистических» позициях, работающие в нейронауках, полагают, что ключ к разгадкам механизмов психики и поведения лежит в изучении нейронов, нейронных сетей, функциональном картировании мозга. Однако такой подход не единственный из возможных.

Всемирно известный нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии Джон Экклз презрительно назвал его «многообещающим материализмом» - утверждая, что единственное, на что способны современные теоретики сознания и мышления, так только на то, чтобы обещать, что когда-нибудь в будущем эти проблемы будут разрешены. Не соглашаясь ждать, Экклз вместе с философом Карлом Поппером предложили свою гипотезу о разуме, назвав ее дуалистическим интеракционизмом([4]). По этой гипотеза, помимо материального мира, существует еще, по крайней мере, один мир идей. Разумная деятельность человека предстает как результат взаимодействия двух миров в мозге, мир идей влияет на работу мозга путем изменения вероятности высвобождения медиаторов в синаптических контактах.

Ведущий американский нейрохирург, профессор Уайлдер Пенфилд, проведший множество операций на открытом мозге получивший всемирную известность благодаря открытию нового метода лечения эпилепсии и феномена пробуждения скрытых воспоминаний под действием электростимуляции, подвел итоги своей работы в книге «Тайна разума», изданной Принстонским университетом([5]). В ней он сообщил о своей главной цели, которой задался с самого начала: доказать, что разум целиком зависит от мозга. Однако, изучив тысячи пациентов, проведя множество опытов по электрической стимуляции мозговой деятельности,

он пришел к выводу, что разум абсолютно независим от мозга. «Разум всегда стоит выше содержания нашего сознания. Это абсолютно независимая сущность. Разум приказывает, мозг исполняет. Мозг-это посланец к сознанию».

Роль мозга как источника сознания и мышления ставит под вопрос и Наталья Бехтерева ,один из ведущих российских специалистов в области нейрофизиологии и нейрохирургии, академик РАН. В своей книге ([6]) она пишет:

«Углубление в исследования мозга, в том числе на основе принципиально новых, сейчас еще не созданных технологий, может дать ответ на вопрос, существует ли мозговой код мышления. Если ответ(окончательный!) будет отрицательным и то, что мы наблюдаем, не является кодом собственно мышления, тогда перестройки импульсной активности, соотносимые с активированными при мыслительной деятельности зонами мозга,- своего рода «код вхождения звена в систему». При отрицательном ответе надо будет пересматривать и наиболее общие и наиболее важные позиции в проблеме «Мозг и психика».Если ничто в мозге не связано именно с тончайшей структурой нашего «думания», тогда какова в этом «думании» роль мозга? Только ли это роль «территории» для каких-то других, не подчиняющихся мозговым закономерностям, процессов? И в чем их связь с мозгом, какова их зависимость от мозгового субстрата и его состояния?».



Таким образом, миф о «безальтернативности» монистико- материалистического взгляда в области нейрофизиологии не выдерживает никакой критики.Точно также совершенно неубедительны взгляды академических адептов материализма, упорно не желающих видеть в человеке ничего кроме высокоорганизованной биологической машины.



Литература:

1. Is your brain realy nessesary? http://www.alternativescience.com/no_brainer.htm
2. Д. Вулдридж. Механизмы мозга. Москва, «Мир», 1965.
3. В. Запорожец. Контуры мироздания. Москва, «Скорина», 1994.
http://rassvet2000.narod.ru/vemz/index.htm
4. K. Popper, J. Eccles. The Self and Its Brain. New York, Springer-Verlag, 1977.
5. W. Penfield. The mystery of the mind. Princeton, 1975.
6. .Н.Бехтерева. Магия мозга и лабиринты жизни. Санкт-Петербург, «Нотабене», 1999

Что касается интерпретаций Михаила Казиника, то мне нравится, что он это делает. По крайней мере, суть его интерпретаций направлена на призыв человека к возвышенному, несуетному, непримитивному – то есть к Богу… Что касается Логоса и хаоса – конечно, это неоднозначно . Ведь по чему мы можем предположить что-то о хаосе как некоей стихии (в данном случае безликой)? – только из ассоциаций с материальным миром вселенной. Но ведь этот мир и его законы состоит из энергетических кирпичиков – то есть тех самых кирпичиков мира духовного (или полевого, если сказать языком физики), – а в этом мире могут быть уже иные законы… Но у Казиника это не похоже на идею оккультизма. В оккультизме зло не безликое – оно наделено сущностью и личностью, на равных правах и могуществе извечно борющееся с добром (то есть с Богом) своими антиподными (противоположными) качествами, антиподной сущностью… В оккультизме это – сущность, обладающая разумом, а в интерпретации Казиника Хаос – это энергия безликая и безразумная, которую вытесняет Логос (т.е. Бог) своей антиподной хаосу сущностью в высшем смысле этого слова…
Насчет плагиата Эйнштейна – честно говоря, сам услышал первый раз . Поэтому спасибо . Но, скорее всего, Казиник об этом не знает . Он просто пытается провести параллель в мощи гениальности обоих явлений – Баха и появления теории относительности. Потому что идея данной теории находится также в области невербальной, духовной. Ведь ее постулаты не вписываются ни в классическую механику, и даже достаточно с натяжкой – в квантовую. Ее нельзя вообразить никакой из обыденных ассоциаций. Ее фокус сосредоточен на явлении скорости света, при приближении к которой начинают меняться привычные законы физики материи… Что это?? ИМХО, не что иное, как коридор перехода в мир субматерии – т.е. мир духовный (или полевой; но не в обычном смысле электрического и магнитного поля и его симбиоза, который по сути все еще является материей, а в смысле более тонких составляющих, из которых состоит и материя с массой покоя, и материя без таковой). Приводя как некоторое доказательство, что это имеет место быть, могу сказать об эффекте спутанных фотонов, известном в физике. Суть в следующем: фотон попадает на полупрозрачное зеркало, и его энергия делится, образуя 2 менее энергетичных фотона, – один летит дальше, другой, отразившись, летит в обратном направлении; при попытке подействовать на один из фотонов электрическими и магнитными полями второй фотон, удалившись уже на внушительное расстояние, реагирует на это мгновенно – как родной брат – со скоростью, превышающую скорость света. Теория относительности, вероятно, была бы не более малонаучной гипотезы или научной фантастики, если бы ее не проверили
экспериментально.
Насчет «слоеный пирог» – для меня тоже сомнительно. По крайней мере, 2 слоя точно есть – материальный и энергетический, из которого грубая материя состоит как из кирпичей, остальное – сомнительно . Но сейчас в науке все больше говорят о некоей черной невидимой материи, которая, якобы бы, возможно, составляет более 90% вселенной. Так что… По крайне мере, радует, что традиционная наука как-то пытается оторваться в 21-м веке от порочного, не имеющего в сути права на существование, постулата: типа "неосязаемо 5-ю органами чувств, материально не подтверждаемо – а значит, и не научно"... Материализм достиг своего исследовательского и смыслового апогея в конце 20-го века… Ибо то, что можно далее исследовать физикой, проникая вглубь, – субматериально… В этом смысле радуют предсказания о том, что бОльшая часть особо важных научных открытий в 21-м веке будет сделана именно в этой области, – в той области, в которой жил и дышал всем своим существом И.С. Бах…

Сообщение отредактировал VadimT - 16.2.2009, 17:44

[VadimT]

Работа интересная, но очень краткая.
Если с цитированием всё более-менее ясно, то глава "Баховская система символов" про Яворского вызывает много вопросов. Там вводятся символы, но никак не обосновывается, почему именно эти символы и почему они вообще там есть. Хотя было бы интересно увидеть обоснование.

Понятно, что работа не претендует на абсолют.
Пусть так. Пусть даже где-то ошибки…
Но все же это гораздо лучше, чем не знать об этом ничего!..
Ведь об этом в традиционной системе муз. образования, как правило, преподаватели ничего не говорят своим ученикам, ничего! (потому что сами того не знают!..). И Бах остается для многих исполнителей веской технической задачей и полем для вольных ассоциаций, на которые может легко влиять такое явление, как мода и популярность традиции…
Я не удивлен непохожей на другие швейцеровской манерой исполнения. Потому что Швейцер обращал на суть той информации внимание прежде всего!..
Посмотрите, во что превращается Бах в традиционной манере исполнения… – это просто ряд технических установок, которые нужно соблюсти, – как то: непрерывность движения, отчетливость голосоведения, четкость и ровность украшений, внушительность динамики… И, меж тем, совсем нету правила, выделенного жирным текстом: «Обрати внимание на духовные истоки и духовное чувствование музыки Баха!»… А это, как говорит Альберт Швейцер, в Бахе намного важнее технического совершенства исполнения…
А во что порой превращают Баха на конкурсе молодых пианистов – я вообще молчу… И конечно, чему же удивляться, ведь ни папа, ни мама, ни даже преподаватель не объяснил тем подросткам и юношам, что такое Бах… Никто не сказал им, что основа Баха и феномен Баха лежит в глубочайших христианских чувствах и стремлениях этого человека… А ведь у Росси в прошлом почти 1000 лет христианской православной культуры, которая некогда сделала ее мировой державой – подобно Византии до нее, просуществовавшей мировой державой более 1000 лет…
Вот еще, вспоминаю, однажды взял в библиотеке ноты 1-го тома ХТК. В некоторых прелюдиях и фугах были комментарии преподавателя, сделанные для ученика. И над темой до-минорной фуги в первых тактах я прочитал: «Танец»…(!..). В комментариях во всем 1-м томе ХТК был похожий почерк – а это означало, что они были сделаны отнюдь не преподавателем детской музыкальной школы, но училища – человека, закончившего некогда консерваторию (ибо ХТК слишком сложен для детской музыкальной школы)… Из вышеприведенной работы можно узнать, что эта фуга пытается изобразить Долину плача… Но даже не вдаваясь в это, очевидно почти для любого хотя бы мало-мальски опытного музыкального восприятия, что танцем там и близко не пахнет! – даже в теме, не говоря уже об общем контексте фуги… И как вам это: из «Долины плача» – да в танцы?.. А что сделает юное дарование на конкурсе с этой фугой после занятий с таки преподавателем?.. Кто-то скажет, возможно, что тот преподаватель посредственный и что юному дарованию такой не может достаться... А в данном случае, наиболее вероятно, что в наше постатеистическое время этот вопрос определит с наибольшим успехом уровень технического развития того преподавателя, независимо от того, насколько для него С-moll’ная фуга 1-го тома ХТК танец, а насколько – Долина плача… И не единожды такой, однажды вдруг сделавший карьеру на пианизме, «исполнитель» украдет у искреннего и ищущего слушателя Долину плача, превратив ее в танец… А может быть, для кого-то через это и украдет навсегда из жизни Баха…

Сообщение отредактировал VadimT - 16.2.2009, 8:10

[sibmedved]

Добавлю по поводу Казинника и оккультизма. Оккультизм допускает как безликое зло - формы материи или энергии, так и личное зло. Например, у Блаватской есть рассуждения о безликом зле, а есть и прямое восхваление сатаны (в "Тайной доктрине").

Кстати, у Блаватской слова "Логос" и "Хаос" - что называется, в обороте. "Хаос, Теос, Космос..." Но как и всюду в оккультизме, невозможно понять, что хочет сказать автор, если он вообще хочет сказать что-либо членораздельное. "Никто и никогда не может надеяться разрешить тайну этой Четверицы, придерживаясь мертвой буквы, даже древних философий..." - это Блаватская о Хаосе ("Тайная доктрина").

Существенное отличие оккультизма от (традиционного) христианского понимания природы вещей состоит в следующем. Душа человека - невещественна, нематериальна. (В этой связи интересна переписка двух святителей - Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова.) Слово "энергии" в Христианстве означает те действия, которыми Господь воздействует на мiр. Современное же представление об "энергетике", "ауре" и т.п. заимствовано из оккультизма. Зло в Христианстве, если говорить кратко, - непослушание Богу, соответственно добро - это послушание Богу. Подробное толкование того, что такое добро и зло, есть у Василия Великого (беседа "О том, что Бог не виновник зла").

Сообщение отредактировал sibmedved - 17.2.2009, 0:13

[VadimT]

Существенное отличие оккультизма от (традиционного) христианского понимания природы вещей состоит в следующем. Душа человека - невещественна, нематериальна. (В этой связи интересна переписка двух святителей - Феофана Затворника и Игнатия Брянчанинова.) Слово "энергии" в Христианстве означает те действия, которыми Господь воздействует на мiр. Современное же представление об "энергетике", "ауре" и т.п. заимствовано из оккультизма. Зло в Христианстве, если говорить кратко, - непослушание Богу, соответственно добро - это послушание Богу. Подробное толкование того, что такое добро и зло, есть у Василия Великого (беседа "О том, что Бог не виновник зла").

Брат, ты где живешь?.. (можешь, если хочешь, ответить в личку)

если что еще надо из Баха - спрашивай..
если хочешь, могу весь свой архив на дисках прислать

Сообщение отредактировал VadimT - 17.2.2009, 16:13

[sibmedved]

Кстати. Бах уважал науку, по крайней мере, математику, и даже вступил в Общество Музыкальных Наук.

"During the last years of his life, Bach became increasingly interested in the mathematical aspects of his art, and in 1747 he joined a society devoted to this field of study, the Society of the Musical Sciences, founded by the polymath (and former Student of Bach) Lorenz Christoph Mizler. As his entry Submission Bach presented the society with the Canonic Variations on Luther's Christmas hymn "Vom Himmel hoch, da komm' ich her" ("From highest heaven I come"), which he published in 1748. Like other works of his from the same period, such as the Musical Ottering and Art of Fugue, the Variations demonstrate Bach's ingenuity in the strictest of all contrapuntal procedures, canon - the derivation of a polyphonic texture from a Single melodic line through strict imitation of successive voices. The sequence of variations is as follows: 1) canon at the octave, and 2) at the fifth (with the chorale melody in the pedals in both cases); 3) canon at the seventh in the two lowest parts (with the chorale melody in the upper part and a free middle part); 4) canon at the octave in augmentation (with the chorale melody in the pedals and a free middle part); 5) four successive canons by inversion, at the sixth, third, second and ninth respectively, followed by a coda. Only an exceptional mind could perceive the possibility of transforming a straightforward melody into such a contrapuntal tourde force".

Graham Dixon

Сообщение отредактировал sibmedved - 17.2.2009, 21:26

[sibmedved]

Казиник просто пытается провести параллель в мощи гениальности обоих явлений – Баха и появления теории относительности. Потому что идея данной теории находится также в области невербальной, духовной. Ведь ее постулаты не вписываются ни в классическую механику, и даже достаточно с натяжкой – в квантовую. Ее нельзя вообразить никакой из обыденных ассоциаций. Ее фокус сосредоточен на явлении скорости света, при приближении к которой начинают меняться привычные законы физики материи… Что это?? ИМХО, не что иное, как коридор перехода в мир субматерии – т.е. мир духовный

Не думаю, что физики с этим согласятся. Постулаты всех физических теорий формулируются очень четко, преимущественно языком формул. Да и "главное мерило правильности теории - это эксперимент" (основной постулат физиков). Классическая (Ньютонова) механика не работает для больших скоростей, что и вызвало появление специальной теории относительности (т.е. формул Лоренца, хотя и до Лоренца эти формулы встречались, но не как "точные" формулы). Что касается квантовой механики, то она - сама по себе, а специальная теория относительности - сама по себе. Если квантово-механические расчеты проводятся не для больших энергий, то релятивистские эффекты можно не учитывать.

[VadimT]

Если уважаемый VadimT выложит список имеющихся произведений И.С Баха, то это будет восхитительно! Если это затруднительно, то лично меня интересуют "Страсти по Матфею".

Все лежит в папках. Списков текстовых нет. На копирование ручками целый день уйдет… Я пока не знаю, честно говоря, каким софтом можно автоматом составить список. Попробую решить этот вопрос.
«Страсти по Матфею» могу предложить только в варианте 128 kbps, вариант 192 kbps больше 200 Мбайт – т.е. того лимита, который у меня есть на загрузку на файлообменник sibnet’а. Но вариант 128 kbps вроде звучит неплохо и также неплохое исполнение.



Сообщение отредактировал stasha - 18.2.2009, 21:38

[VadimT]

Если уважаемый VadimT выложит список имеющихся произведений И.С Баха, то это будет восхитительно!

Содержание корневой папки "BACH J.S."

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Bach inventions sinfonias
Bach_1
Bach_2
Bach_3
Bach_4
Bach_Organ
J.S. Bach. Organ Music
J.S. BACH. Браденбургские концерты
J_S_Bach
Браденбургские 1-3
Браденбургские 4-6
Месса си минор
Орган. И.С. Бах
Прелюдии и фуги для органа
Сонаты для флейты и клавесина. И.С. Бах, BWV 1030-1035
Сонаты и партиты для скрипки-соло
Страсти по Иоанну
Страсти по Матфею
Токкаты для клавира. И.С. Бах
Хтк
---
Всего папки: 20 (19.7 Гб)

Содержание большого архива:
"Bach_1":

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

000-vinil
003-Ach Gott, Wie Manches Herzeleid BWV 3
004-Christ Lag In Todes Banden BWV 4
005-Wo Soll Ich Fliehen Hin BWV 5
007-Christ Unser Herr Zum Jordan Kam BWV 7
008-Liebster Gott, Wenn Werd Ich Sterben BWV 8
009-Es Ist Das Heil Uns Kommen Her BWV 9
010-Meine Seel Erhebt Den Herren BWV 10
011-Lobet Gott In Seinen Reichen BWV11
013-Meine Seufzer, Meine Traenen BWV 13
014-Waer Gott Nicht Mit Uns Diese Zeit BWV 14
015-Herr Gott, Dich Loben Wir BWV 16
017-Gleichwie Der Regen Und Schnee Vom Himmel Faellt BWV 18
018-Es Erhub Sich Ein Streit BWV 19
019-O Ewigkeit, Du Donnerwort BWV 20
020-Ich Hatte Viel Bekuemmernis BWV 21
021-Jesus Nahm Zu ich Die Zwoelfe BWV 22
022-Ein Ungefaerbt Gemuete BWV 24
023-Es Ist Nichts Gesundes An Meinem Liebe BWV 25
024-Ach Wie Fluechtig, Ach Wie Nichtig BWV 26
025-Wer Weis, Wie Nahe Mir Mein Ende BWV 27
026-Gottlob ! Nun Geht Das Jahr Zu Ende BWV 28
027-Wir Danken Dir, Gott, Wir Danken Wir BWV 29
028-Freue Dich, Erloeste Schar BWV 30
029-Der Himmel Lacht ! Die Erde Jubiliert BWV 31
031-Allein Zu Dir, Herr Jesu Christ BWV 33
032-O Ewiges Feurer, O Ursprung Der Liebe BWV 34
033-Geist Und Seele Wird Verwirret BWV 35
034-Schwingt Freudig Euch Empor BWV 36
035-Wer Da Glaeubet Und Getauft Wird BWV 37
036-Aus Tiefer Not Scgrei Ich Zu Dir BWV 38
037-Brich Dem Hungrigen Dein Brot BWV 39
038-Darzu Ist Erschienen Der Sohn Gottes BWV 40
039-Jesu, Nun Sei Gepreiset BW 41
040-Am Abend Aber Desselbigen Sabbats BWV 42
041-Gott Faehret Auf Mit Jauchzen BWV 43
042-Sie Werden Euch In Den Bann Tun BWV 44
043-Es Ist Dir Gesagt, Mensch, Was Gut Ist BWV 45
044-Wer Sich Selbst Erhoehet, Der Soll Erniedriget Werden BWV 47
045-Ich Elender Mensch, Wer Wird Mich Erloesen BWV 48
046-Ich Geh Und Suche Mit Verlangen BWV 49
047-Nun Ist Das Heil Und Die Kraft BWV 50
048-Jauchzet Gott In Allen Landen BWV 51
049-Falsche Welt, Dir Trau Ich Nicht BWV 52
050-Widerstehe Doch Der Suende BWV 54
051-Ich Armer Mensch, Ich Suendenknecht BWV 55
052-Ich Will Den Kreuzstab Gerne Tragen BWV 56
053-Selig Ist Der Mann BWV 57
054-Ach Gott, Wie Manches Herzeleid BWV 58
055-Wer Mich Liebet, Der Wird Mein Wort Halten BWV 59
056-O Ewigkeit, Du Donnerwort BWV 60
057-Nun Komm, Der Heiden Heiland BWV 61
058-Nun Komm, Der Heiden Heiland BWV 62
059-Christen, Aetzet Diesen Tag BWV 63
060-Sehet, Welch Eine Liebe Hat Uns Der Vater Erzeiget BWV 64
061-Sie Werden Aus Saba Alle Kommen BWV 65
062-Erfreut Euch, Ihr Herzen BWV 66
063-Halt Im Gedaechtnis Jesum Christ BWV 67
064-Also Hat Gott Die Welt Geliebt BWV 68
065-Lobe Den Herrn, Meine Seele BWV 69
066-Lobe Den Herrn, Meine Seele BWV 69A
067-Wachet! Betet! Betet! Wachet! BWV 70
068-Gott Ist Mein Koenig BWV 71
069-Alles Nur Nach Gottes Willen BWV 72
070-Du Wahrer Gott Und Davids Sohn BWV 23
071-Herr, Wie Du Willt, So Schicks Mit Mir BWV 73
072-Wer Mich Liebet, Der Wird Mein Wort Halten BWV 74
073-Die Elenden Sollen Essen BWV 75
074-Die Himmel Erzaehlen Die Ehre Gottes BWV 76
075-Du Sollt Gott, Deinen Herren, Lieben BWV 77
076-Jesu, Der Du Meine Seele BWV 78
077-Gott, Der Herr, Ist SonnUnd Schild BWV 79
078-Ein Feste Burg Ist Unser Gott BWV 80
079-Jesus Schlaeft, Was Soll Ich Hoffen BWV 81
080-Ich Habe Genung BWV 82
081-Erfreute Zei Im Neuen Bunde BWV 83
082-Ich Bin Vergnuegt Mit Meinem Gluecke BWV 84
083-Ich Bin Ein Guter Hirt BWV 85
084-Wahrlich, Wahrlich, Ich Sage Euch BWV 86
085-Bisher Habt Ihr Gebeten In Meinem Namen BWV 87
086-Siehe, Ich Will Viel Fischer Aussenden BWV 88
087-Was Soll Ich Aus Dir Machen, Ephraim BWV 89
088-Es Reisset Euch Ein Schrecklich Ende BWV 90
089-Gelobet Seist Du, Jesu Christ BWV 91
090-Ich Hab In Gottes Herz Und Sinn BWV 92
091-Wer Nur Den Lieben Gott Laesst Walten BWV 93
092-Was Frag Ich Nach Der Welt BWV 94
093-Christus, Der Ist Mein Leben BWV 95
094-Herr Christ, Der Einge Gottessohn BWV 96
095-Schauet Doch Und Sehet, Ob Irgend Ein Schmerz Sei BWV 46
096-In Allen Meinen Taten BWV 97
097-Was Got Tut, Das Ist Wohlgetan BWV 98
098-Was Got Tut, Das Ist Wohlgetan BWV 99
099-Was Gott Tut, Das Ist Wohlgetan BWV 100
100-Nimm Von Uns, Herr, Du Treuer Gott BWV 101
101-Herr, Deine Augen Sehen Nach Dem Glauben BWV 102
102-Ihr Werdet Weinen und Heulen BWV 103
103-Du Hirte Israel, Hoere BWV 104
104-Herr, Gehe Nicht Ins Gericht BWV 105
105-Gottes Zeit Ist Die Allerbeste Zeit (Actus tragicus) BWV 106
106-Was Willst Du Dich Betrueben BWV 107
107-Es Ist Euch Gut, Dass Ich Hingehe BWV 108
108-Ich Glaube, Lieber Herr, Hilf Meinem Unglauben BWV 109
109-Unser Mund Sei Voll Lachens BWV 110
110-Was Mein Gott Will, Das G'scheh Allzeit BWV 111
111-Der Herr Ist Mein Getreuer Hirt BWV 112
112-Herr Jesu Christ, Du Hoechstes Gut BWV 113
113-Ach, Lieben Christen, Seid Getrost BWV 114
114-Mache Dich, Mein Geist, Bereit BWV 115
115-Du Friedefuerst, Herr Jesu Christ BWV 116
116-Sei Lob Und Ehr Dem Hoechsten Gut BWV 117
117-Preise, Jerusalem, Den Herrn BWV 119
118-Gott, Man Lobet Dich In Der Stille BWV 120
119-Christum Wir Sollen Loben Schon BWV 121
120-Das Neugeborne Kindelein BWV 122
121-Liebster Immanuel, Herzog Der Frommen BWV 123
122-Meinen Jesum Lass Ich Nicht BWV 124
123-Mit Fried Und Freud Ich Fahr Dahin BWV 125
124-Erhault Uns, Herr, Bei Deinem Wort BWV 126
125-Herr Jesu Christ, Wahr' Mensch Und Gott BWV 127
126-Auf Christi Himmelfahrt Allein BWV 128
127-Gelobet Sei Der Herr, Mein Gott BWV 129
128-Herr Gott, Dich Loben Alle Wir BWV 130
129-Aus Der Tiefe Rufe Ich, Herr, Zu Dir BWV 131
130-Bereitet Die Wege, Bereitet Die Bahn BWV 132
131-Ich Freue Mich In Dir BWV 133
132-Ein Herz, Das Seinen Jesum Lebend Weiss BWV 134
133-Ach Herr, Mich Armen Suender BWV 135
134-Erforsche Mich, Gott, Und Erfahre Mein Herz BWV 136
135-Lobe Den Herren, Den Maechtigen Koenig Der Ehren BWV 137
136-Warum Betruebst Du Dich, Mein Herz BWV 138
137-Wohl Dem, Der Sich Auf Seinen Gott BWV 139
138-Wachet Auf, Ruft Uns Die Stimme BWV 140
139-Lobe Den Herrn Meine Seele BWV 143
140-Nimm, Was Dein Ist, Und Gehe Hin BWV 144
141-Ich Lebe, Mein Herze, Zu Deinem Ergortzen BWV 145
142-Wir Muessen Durch Viel Truebsal In Das Reich BWV 146
143-Herz Und Mund Und Tat Und Leben BWV 147
144-Bringet Dem Herrn Ehre Seines Namens BWV 148
145-Man Singet Mit Freuden Vom Sieg BWV 149
---
Всего папки: 140 (4.30 Гб)

"Bach_2":

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

146-Nach Dir, Herr, Verlanget Mich BWV 150
147-Sueser Trost, Mein Jesus Koemmt BWV 151
148-Tritt Auf Die Glaubensbahn BWV 152
149-Schau, Lieber Gott, Wie Meine Feind BWV 153
150-Mein Liebster Jesus Ist Verloren BWV 154
151-Mein Gott, Wie Lang, Ach Lange BWV 155
152-Ich Steh Mit Einem Fuss Im Grabe BWV 156
153-Ich Lasse Dich Nicht, Du Segnest Mich Denn BWV 157
154-Der Friede Sei Dir BWV 158
155-Sehet, Wir Gehn Hinauf Gen Jerusalem BWV 159
156-Komm, Du Suesse Todesstunde BWV 161
157-Ach, Ich Sehe, Itzt, Da Ich Zur Hochzeit Gehe BWV 162
158-Nur Edem Das Seine BWV 163
159-Ihr, Die Ihr Euch Von Christo Nennet BWV 164
160-O Heilges Geist Und Wasserbad BWV 165
161-Wo Gehest Du Hin BWV 166
162-Ihr Menschen, Ruehmet Gottes Liebe BWV 167
163-Tue Rechnung! Donnerwort BWV 168
164-Gott Soll Allein Mein Herze Haben BWV 169
165-Vergnuegte Ruh, Beliebte Seelenlust BWV 170
166-Gott, Wie Dein Name, So Ist Auch Dein Ruhm BWV 171
167-Erschallet, Ihr Lieder BWV 172
168-Erhoehtes Fleisch Und Blut BWV 173
169-Ich Liebe Den Hoechsten Von Ganzem Gemuete BWV 174
170-Er Rufet Seinen Schafen Mit Namen BWV 175
171-Es Ist Ein Trotzig Und Verzagt Ding BWV 176
172-Ich Ruf Zu Dir, Herr Jesu Christ BWV 177
173-Wo Gott Der Herr Nicht Bei Uns Haelt BWV 178
174-Siehe Zu, Dass Deine Gottesfuercht BWV 179
175-Schmuecke Dich, O Liebe Seele BWV 180
176-Leichtgesinnte Flattergeister BWV 181
177-Himmelskoenig, Sei Willkommen BWV 182
178-Sie Werden Euch In Den Ban Tun BWV 183
179-Erwuenschtes Freudenlicht BWV 184
180-Barmherziges Herze Der Ewigen Liebe BWV 185
181-Aergre Dich, O Seele, Nicht BWV 186
182-Es Wartet Alles Auf Dich BWV 187
183-Ich Habe Meine Zuversicht BWV 188
184-Nun Danket Alle Gott BWV 192
185-Hoechsterwuenschtes Freudenfest BWV 194
186-Dem Gerechten Muss Das Licht BWV 195
187-Der Herr Denket An Uns BWV 196
188-Gott Ist Unsre Zuversicht BWV 197
189-Lass, Fuerstin, Lass Noch Einen Strahl BWV 198
190-Mein Herze Schwimmt Im Blut BWV 199
191-Die Zeit, Die Tag Und Jahre Macht BWV 134a
192-Durchlauchtster Leopold BWV 173a
193-Geschwinde, Gechwinde Ihr Wirbelnden Winde BWV 201
194-Ich Bin In Mir Vergnuegt BWV 204
195-Weichet Nur, Betruebte Schatten BWV 202
196-Amora Traditore BWV 203
197-Non Sa Che Sia Dolore BWV 209
198-Vereinigte Zwietracht Der Wechselden Saiten BWV 207
199-Schleicht, Spielende Wellen BWV 206
200-Zerreiset, Zersprenget, Zertruemmet Die Gruft BWV 205
201-Schweigt Stille, Plaudert Nicht BWV 211
202-Auf, Schmetternde Toene Der Muntern Trompeten BWV 207a
203-O Holder Tag, Erwuenschte Zeit BWV 210
204-Was Mir Behagt, Ist Nur Die Muntre Jagd BWV 208
205-Mer Hahn En Neue Oberkeet BWV 212
206-Three Arias from the 1725 BWV 245 A, B, C
207-Lasst Uns Sorgen, Lasst Uns Wachen BWV 213
208-Toenet, Ihr Pauken! Erschallet, Trompeten! BWV 214
209-Preise Dein Gluecke, Gesegnetes Sachsen BWV 215
210-Singet Dem Herrn Ein Neues Lied BWV 190
211-Gloria In Exscelis Deo BWV 191
212-Ihr Tore Zu Zion BWV 193
213-Christen, Aetzet Diesen Tag BWV 63 APP
214-Himmelskoenig, Sei Willkommen BWV 182 APP
215-Scwingt Freudig Euch Empor BWV 36c
216-Scwingt Freudig Euch Empor BWV 63c
217-Bekennen Will Ich Seinen Namen BWV 200
218-Mass in B Minor BWV 232
219-Mass BWV 233
220-Mass BWV 234
221-Mass BWV 235
222-Mass BWV 236
223-Sanctus BWV 237
224-Sanctus BWV 238
225-Sanctus BWV 239
226-Sanctus BWV 240
227-Sanctus BWV 241
228-Christe eleison BWV 242
229-Magnificat BWV 243
230-Magnificat BWV 243 A
231-St Matthew Passion BWV 244
232-St John Passion BWV 245
233-Christmas Oratorio BWV 248
234-Easter Oratorio BWV 249
235-Psalm 51 BWV 1083
236-Singet Dem Herrn Ein Neues Lied BWV 225
237-Der Geist Hilft Unser Schwachheit Auf BWV 226
238-Komm, Jesu, Komm BWV 229
239-Jesu, Meine Freude BWV 227
240-Fuerchte Dich Nicht, Ich Bin Bei Dir BWV 228
241-Lobet Denn Herrn, Alle Heiden BWV 230
242-chorales
243-sacred songs
244-O Jesu Christ, Mein's Lebens Licht BWV 118
245-Quodlibet BWV 524
246-Notenbuechlein For Anna Magdalena Bach, 1725
247-Inventions BWV 772-786
248-Sinfonias BWV 787-801
249-English Suite No.1 BWV 806
250-English Suite No.2 BWV 807
251-English Suite No.3 BWV 808
252-English Suite No.4 BWV 809
253-English Suite No.5 BWV 810
254-English Suite No.6 BWV 811
255-French Suite No.1 BWV 812
256-French Suite No.2 BWV 813
257-French Suite No.3 BWV 814
258-French Suite No.4 BWV 815
259-French Suite No.5 BW 816
260-French Suite No.6 BWV 817
261-Suite Movements BWV 818
262-Suite In A Minor BWV 818a
263-Suite In E Flat Major BWV 819
264-Allemande In E Flat Major BWV 819a
265-Suite In B Flat Major BWV 821
266-Three Minuets From The Clavier-Buerchlein
267-Scherzo In D Minor BWV 844
268-Trio In B Minor BWV 814a
269-Partita No.1 In B Flat Major BWV 825
270-Partita No.2 In C Minor BWV 826
271-Partita No.3 In A Minor BWV 827
272-Partita No.4 In D Major BWV 828
273-Partita No.5 In G Major BWV 829
274-Partita No.6 In E Minor BWV 830
---
Всего папки: 129 (4.27 Гб)

"Bach_3":

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

275-The Well-Tempered Clavier I
276-The Well-Tempered Clavier II
277-Prelude And Fugue BWV 894
278-Prelude And Fughetta BWV 900
279-Prelude BWV 902A
281-Preludes from the Clavier-Buechlein vor W.F. Bach BWV 924-931
282-Prelude in E major BWV 937
283-Prelude in C major BWV 939
284-Prelude in D minor BWV 940
285-Applicatio BWV 994
286-Prelude in C major BWV 933
287-Prelude in C minor BWV 934
288-Prelude in D minor BWV 935
289-Prelude in D major BWV 936
290-Prelude BWV 938
291-Prelude in Eminor BWV 941
292-Prelude in A minor BWV 942
293-Prelude in C major BWV 943
294-Fantasia And Fugue BWV 944
295-Fugue in B flat major BWV 955
296-Fugue in A minor BWV 958
297-Fugue in A minor BWV 959
298-Sonata BWV 963
299-Capriccio BWV 993
300-Toccata BWV 910
301-Toccata BWV 911
302-Toccata BWV 912
303-Toccata BWV 913
304-Toccata BWV 914
305-Toccata BWV 915
306-Toccata BWV 916
307-Chromatic Fantasia And Fugue BWV 903
308-Prelude And Fugue BWV 895
309-Fugue BWV 952
310-Suite BWV 823
311-Capriccio BWV 992
312-Aria Variata BWV 989
313-14 Canons BWV 1087 1078
314-Italian Concerto BWV 971
315-Overture (Partita) BWV 831
316-Goldberg Variations BWV 988
317-Sonata BWV 964
318-Sonata BWV 965
319-Sonata BWV 966
320-Sonata BWV 968
321-Fugue BWV 954
322-Prelude And Partita BWV 833
323-Prelude And Fugue BWV 896
324-Prelude And Fughetta BWV 899
325-Prelude And Fughetta BWV 901
326-Prelude And Fughetta BWV 902
327-Fantasia And Fugue BWV 906
328-Prelude [Fantasia] in C minor BWV 921
329-Prelude [Fantasia] in A minor BWV 922
330-Prelude [Minuet-Trio] in minor BWV 929
331-Fantasia in G minor BWV 917
332-Fantasia in C minor BWV 918
333-Prelude in C major BWV 846a
334-Prelude in C minor BWV 847a
335-Prelude in D minor BWV 851a
336-Prelude in E minor BWV 855a
337-Suite BWV 822
338-Allemande BWV 836
339-Minuet BWV 813a
340-Suite BWV 832
341-Fugues BWV 946-950
342-Prelude BWV 923
343-Fugues BWV 951, 953
344-Fughetta BWV 961
345-Sonata BWV 967
346-Concerto BWV 972
347-Concerto BWV 973
348-Concerto BWV 975
349-Concerto BWV 976
350-Concerto BWV 978
351-Concerto BWV 980
352-Concerto BWV 974
353-Concerto BWV 977
354-Concerto BWV 979
355-Concerto BWV 981
356-Concerto BWV 982
357-Concerto BWV 983
358-Concerto BWV 984
359-Concerto BWV 985
360-Concerto BWV 986
361-Concerto BWV 987
362-Suite In G Minor BWV 995
363-Suite In E Minor BWV 996
364-Suite In C Minor BWV 997
365-Prelude, Fugue, Allegro In E Flat Major BWV 998
366-Prelude In C Minor BWV 999
367-Fugue In G Minor BWV 1000
368-Suite In E Major BWV 1006a
369-Sonata I In G Minor BWV 1001
370-Partita I In B Minor BWV 1002
371-Sonata II In A Minor BWV 1003
372-Partita II In D Minor BWV 1004
373-Sonata III In C Major BWV 1005
374-Partita III In E Major BWV 1006
375-Suite No. 1 In G Major BWV 1007
376-Suite No. 2 In D Minor BWV 1008
377-Suite No. 3 In C Major BWV 1009
378-Suite No. 4 In E Flat Major BWV 1010
379-Suite No. 5 In C Minor BWV 1011
380-Suite No. 6 In D Major BWV 1012
381-Sonata No. 1 In B Minor BWV 1014
382-Sonata No. 2 In A Major BWV 1015
383-Sonata No. 3 In E Major BWV 1016
384-Sonata No. 4 In C Minor BWV 1017
385-Sonata No. 5 In F Minor BWV 1018
386-Sonata In G Major BWV 1019
387-Sonata In G Major BWV 1019a
388-Sonata In G Major BWV 1021
389-Sonata In E Minor BWV 1023
390-Trio In A Major BWV 1025
391-Fugue In G Minor BWV 1026
392-Sonata In G Major BWV 1027
393-Sonata In D Major BWV 1028
394-Sonata In G Minor BWV 1029
395-Sonata In B Minor BWV 1030
396-Sonata In A Major BWV 1032
397-Sonata In E Minor BWV 1034
398-Sonata In E Major BWV 1035
399-Trio Sonata In G Major BWV 1038
400-Trio Sonata In G Major BWV 1039
401-Fuga A 3 Soggetti BWV 1080 19
402-Canon BWV 1072
403-Canon BWV 1073
404-Canon BWV 1074
405-Canon BWV 1075
406-Canon BWV 1076
407-Canon BWV 1077
408-Canon BWV 1078
409-Canon BWV 1086
410-Partita In A Minor BWV 1013
411-Sonata In E Flat Major BWV 1031
412-Sonata In C Major BWV 1033
413-Musical Offering BWV 1079
414-Art Of Fugue BWV 1080
415-Concerto For Violin In A Minor BWV 1041
416-Concerto For Violin In E Major BWV 1042
417-Concerto For Two Violins In D Major BWV 1043
418-Concerto For Violin In G Minor BWV 1056R
419-Concerto For Oboe And Violin In G Minor BWV 1060R
420-Brandenburg Concerto No.1 In F Major BWV 1046
421-Brandenburg Concerto No.2 In F Major BWV 1047
422-Brandenburg Concerto No.3 In G Major BWV 1048
423-Brandenburg Concerto No.4 In G Major BWV 1049
424-Brandenburg Concerto No.5 In D Major BWV 1050
425-Brandenburg Concerto No. 6 In B Flat Major BWV 1051
426-Brandenburg Concerto No.5 In D Major BWV 1050A
427-Suite No.1 In C Major BWV 1066
428-Suite No.2 In B Minor BWV 1067
429-Suite No.3 In D Major BWV 1068
430-Suite No.4 In D Major BWV 1069
431-Concerto In D Minor BWV 1052
432-Concerto In E Major BWV 1053
433-Concerto In D Major Bwv 1054
434-Concerto In A Major BWV 1055
435-Concerto In F Minor BWV 1056
436-Concerto For Harpsichord And Two Recorders BWV 1057
437-Concerto In G Minor BWV 1058
438-Concerto In D Minor BWV 1059R
439-Concerto For Two Harpsichords In C Minor BWV 1060
440-Concerto For Two Harpsichords In C Major BWV 1061
441-Concerto For Two Harpsichords In C Minor BWV 1062
442-Concerto For Three Harpsichords In D Minor BWV 1063
443-Concerto For Three Harpsichord In C Major BWV 1064
444-Concerto For Four Harpsichords In A Minor BWV 1065
445-Concerto For Flute, Violin And Harpsichord BWV 1044
446-Concerto For Oboe D'Amore In A Major BWV 1055R
447-Concerto For Violin In D Minor BWV 1052R
448-Sinfonia In D Major BWV 1045
449-Sinfonia In F Major BWV 1046A
450-Concerto For Three Violins In D Major BWV 1064R
451-Fantasia et Fuga in g BWV 542
452-Fuga in g BWV 578
453-Canzona in d BWV 588
454-Praeludium et Fuga in h BWV 544
455-Praeludium et Fuga in a BWV 543
456-Fantasia in c BWV 562
457-Praeludium et Fuga in C BWV 531
458-Piece d'Orgue [Fantasia] in G BWV 572
459-Fantasia in C BWV 570
460-Passacaglia in c BWV 582
461-6 Schluesser Chorales
462-18 Leipzig Chorales
463-Sonata BWV 525
464-Sonata BWV 526
465-Sonata BWV 527
466-Sonata BWV 528
467-Sonata BWV 529
468-Sonata BWV 530
469-Toccata et Fuga in F BWV 540
470-Toccata con Fuga in d BWV 565
471-Toccata in C BWV 564
472-Toccata et Fuga d (Dorian) BWV 538
473-Praeludium et Fuga in E BWV 566
474-Praeludium et Fuga in D BWV 532
475-Praeludium pro Organo pleno BWV 552,1
476-Chorale Arrangements
477-Four Duets
478-Fuga a 5 con pedale pro Organo pleno BWV 552,2.mp3
479-CANONIC VARIATIONS BWV 769a
480-Praeludium et Fuga in c BWV 546
481-Fuga in c BWV 575
482-Praeludium et Fuga in c BWV 549
483-Praeludium in G BWV 568
484-Allabreve in D BWV 589
485-Praeludium et Fuga in g BWV 535
486-Praeludium et Fuga in G BWV 550
487-Praeludium et Fuga in e BWV 533
488-Praeludium in a BWV 569
489-Fantasia et Fuga in c BWV 537
490-Praeludium Et Fuga In C BWV 545
491-Fuga In G BWV 577
492-Trio A 2 Clav.E Pedale BWV 583
493-Pedal-Exercitium BWV 598
494-Praeludium Et Fuga In G BWV 541
495-Praeludium Et Fuga In D BWV 539
496-Praeludium Et Fuga In F BWV 534
497-Pastorella (Pastorale) BWV 590
498-Praeludium Et Fuga In C BWV 547
499-Partite diverse sopra il Corale Sei gegruesset BWV768
500-Partite diverse sopra il Corale BWV 770
501-In dulci jubilo BWV 729
502-Ich hab mein Sach Gott heimgestellt BWV 707
503-Ich hab mein Sach Gott heimgestellt BWV 708
504-Wie schoen leuchtet der Morgenstern BWV 763
505-Schmuecke dich, o liebe Seele BWV Anh. II 74
506-Partite diverse sopra il Corale Christ BWV 766
507-Liebster Jesu, wir sind hier BWV 706
508-Jesus, meine Zuversicht BWV 728
509-Wer nur den lieben Gott laesst walten BWV 691
510-Wer nur den lieben Gott laesst walten BWV 690
511-Durch Adams fall ist ganz verderbt BWV 705
512-Partite diverse sopra il Corale O Gott BWV 767
513-Orgel-Buechlein BWV 599-644
514-Allein Gott in der Hoeh sei Ehr BWV 711
515-Allein Gott in der Hoeh sei Ehr BWV 717
516-Liebster Jesu, wir sind hier BWV 730
517-Liebster Jesu, wir sind hier BWV 731
518-Wir glauben all an einen Gott, Vater BWV 740
519-Fughetta super Christum wir sollen loben schon Was fuerch
520-O Lamm Gottes, unschuldig BWV 1085
521-Ach Gott, vom Himmel sieh darein BWV 741
522-Wie schoen leuchtet der Morgenstern BWV 739
523-Lobt Gott, ihr Christen, allzugleich BWV 732
524-Christ lag in Todes Banden BWV 695a
525-Christ lag in Todes Banden BWV 718
526-Fughetta super Herr Christ, der einig Gottes Sohn BWV 698
527-Herr Gott, dich loben wir BWV 725
528-Herr Jesu Christ, dich zu uns wend BWV 726
529-Valet will ich dir geben BWV 736
530-Fantasia super Valet will ich dir geben BWV 735
531-Erbarm dich mein, o Herre Gott BWV 721
532-Vom Himmel hoch, da komm ich her BWV 738
533-O Vater, allmaechtiger Gott BWV 758
534-Liebster Jesu, wir sind hier BWV 754
535-Meine Seele erhebt den Herrn BWV 733
536-Vater unser im Himmelreich BWV 737
537-Der Tag, der ist so freudenreich BWV 719
538-Ach Gott und Herr BWV 714
539-Ach Herr, mich armen Suender BWV 742
540-Mach's mit mir, Gott, nach deiner Guet (=Fuga in G) BWV 957
541-30 Chorale arrangements BWV 1090-1120
542-Herr Jesu Christ, dich zu uns wend BWV 709
543-Ein feste Burg ist unser Gott BWV 720
544-Ein feste Burg ist unser Gott BWV Anh. II 49
545-Jesu, meine Freude BWV Anh. II 58
546-Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort BWV Anh. II 50
547-O Herre Gott, dein goettlichs Wort BWV 757
548-Nun freut euch, lieben Christen gmein BWV 734
549-Nun freut euch, lieben Christen BWV 755
550-Fughetta super Gelobet seist du, Jesu Christ BWV 697
551-Ach, was ist doch unser Leben BWV 743
552-Christus, der uns selig macht BWV 747
553-Wir glauben all an einen Gott, Schoepfer BWV 765
554-Fughetta super Das Jesulein soll doch mein Trost BWV 702
555-Gott, durch deine Guete BWV 724
556-Gelobet seist du, Jesu Christ BWV 722
557-Ich ruf zu Dir, Herr Jesu Christ BWV deest
558-Herr Christ, der einig Gottes Sohn BWV deest
559-Komm, heiliger Geist, erfuell die Herzen BWV deest
560-Auf meinen lieben Gott BWV deest
561-Fuga super allein Gott in der Hoeh sei Ehr BWV 716
562-Fantasia super Jesu, meine Freude BWV 713
563-Vater unser im Himmelreich BWV 762
564-In dich hab ich gehoffet, Herr BWV 712
565-Nun ruhen alle Waelder BWV 756
566-Herr Jesu Christ, meins Lebens Licht BWV 750
567-Herr Jesu Christ, dich zu uns wend BWV 749
568-Vom Himmel hoch, da komm ich her BWV 700
569-Fughetta super Vom Himmel hoch, da komm ich her BWV 701
---
Всего папки: 294 (4.30 Гб)

"Bach_4":

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

569-Fughetta super Vom Himmel hoch, da komm ich her BWV 701
570-Auf meinen lieben Gott BWV deest
571-Fughetta super Lob sei dem allmaechtigen Gott BWV 704
572-Fughetta super Gottes Sohn ist kommen BWV 703
573-Herzlich tut mich verlangen BWV 727
574-Wo soll ich fliehen hin BWV 694
575-Allein Gott in der Hoeh sei Ehr BWV 715
576-Fughetta super Nun komm, der Heiden Heiland BWV 699
577-Praeludium Et Fuga In E BWV 548
578-Fantasia Et Fuga In A BWV 561
579-Eight Short Preludes And Fugues BWV 553-560
580-Fantasia In G BWV 571
581-Kleines Harmonisches Labyrinth BWV 591
582-Concerto In C BWV 594
583-Concerto in G BWV 592
584-Fantasia et Imitatio in h BWV 563
585-Praeludium con Fuga in a BWV 551
586-Concerto in C BWV 595
587-Fuga in c BWV 574
588-Fuga in G BWV 576
589-Concerto in d BWV 596
590-Fuga in h BWV 579
591-Praeludium et Fuga in A BWV 536
592-Fantasia in c BWV 1121
593-Concerto in Es BWV 597
594-Concerto in a BWV 593
Brandenburg Concertos No 5, 6 And 2
Brandenburgische Konzerte - 4 Ouverturen - tripelkonzert
Coffee Cantata & Peasant Cantata
Inventions - Sinfonias - Little Preludes
Misa en Si menor-Koopman
Opera Omnia Organo
Sonatas For Violin & Harpsichord
Sonatas.viola.da.gamba.y.clave
Violin Concertos in D minor & G minor, Concerto for Violin and Oboe in C minor
---
Всего папки: 35 (4.30 Гб)

Все качество внутри большого архива - MP3, 192 kbps,
за исключением некоторого внутри "Bach_4" в формате FLAC.
В корне есть и 320 kbps - это
"Браденбургские 1-3",
"Браденбургские 4-6",
"Сонаты для флейты и клавесина. И.С. Бах, BWV 1030-1035",
"Токкаты для клавира. И.С. Бах",
"Орган. И.С. Бах".
"Bach_Organ" - 224 kbps.

Содержание папок в корне:
"J.S. Bach. Organ Music" (192 kbps):

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

1, Toccata and fugue, In D minor, BWV 565.mp3.mp3
10, Un pocco allegro, from Trio Sonata.mp3.mp3
2, Fantasia in G Major, BWV 572.mp3.mp3
3, Chorale An Wasseflusen Babylon, BWV 653.mp3.mp3
4, Toccata and fugue, in D Minor, BWV 538, Dorian.mp3.mp3
5, Kantate, Nun komm, der Heiden Heiland, BWV 62.mp3.mp3
6, Trio Super, Allein Gott in der Hoh sei Ehr, BWV 664.mp3.mp3
7, Prelude and Fugue, In C Major, BWV 547.mp3.mp3
8, Adagio - vivace, from Trio Sonata No 4, In E Minor, BWV 528.mp3.mp3
9, Andante, from Trio Sonata.mp3.mp3
---
Всего файлы(ов): 10 (91.6 Мб)

"Орган. И.С. Бах" (320 kbps):

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

1. Прелюдия и фуга c-moll BWV 549. Прелюдия.mp3
10. Хорал An Wasserflussen Babylon BWV 653.mp3
11. Прелюдия и фуга c-moll BWV 546. Прелюдия.mp3
12. Прелюдия и фуга c-moll BWV 546. Фуга.mp3
2. Прелюдия и фуга c-moll BWV 549. Фуга.mp3
3. Хорал Schmucke dich, o liebe Seele. BWV 654.mp3
4. Трио-соната C-dur BWV 529. Allegro.mp3
5. Трио-соната C-dur BWV 529. Largo.mp3
6. Трио-соната C-dur. Allegro. BWV 529.mp3
7. Концерт на тему Вивальди a-moll. BWV 593. -----------.mp3
8. Концерт на тему Вивальди a-moll BWV 593. Adagio.mp3
9. Концерт на тему Вивальди a-moll BWV 593. Allegro .mp3
---
Всего файлы(ов): 12 (135 Мб)

"Токкаты для клавира. И.С. Бах" (320 kbps):

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

1. Прелюдия и фуга a-moll BWV 894.mp3
10. Токката c-moll BWV 911 .mp3
11. Токката fis-moll BWV 910.mp3
12. Токката fis-moll BWV 910 .mp3
13. Токката fis-moll BWV 910 .mp3
14. Токката fis-moll BWV 910 .mp3
15. Токката fis-moll BWV 910 .mp3
16. Ария с вариациями a-moll BWV 989.mp3
17. Ария с вариациями a-moll BWV 989 .mp3
18. Ария с вариациями a-moll BWV 989 .mp3
19. Ария с вариациями a-moll BWV 989 .mp3
2. Прелюдия и фуга a-moll BWV 894.mp3
20. Ария с вариациями a-moll BWV 989 .mp3
21. Ария с вариациями a-moll BWV 989 .mp3
22. Ария с вариациями a-moll BWV 989 .mp3
23. Ария с вариациями a-moll BWV 989 .mp3
24. Ария с вариациями a-moll BWV 989 .mp3
25. Ария с вариациями a-moll BWV 989 .mp3
26. Ария с вариациями a-moll BWV 989 .mp3
27. Капричио B-dur BWV 992 in B flat major.mp3
28. Капричио B-dur BWV 992 in B flat major .mp3
29. Капричио B-dur BWV 992 in B flat major .mp3
3. Токката g-moll BWV 915.mp3
30. Капричио B-dur BWV 992 in B flat major .mp3
31. Капричио B-dur BWV 992 in B flat major .mp3
32. Капричио B-dur BWV 992 in B flat major .mp3
4. Токката g-moll BWV 915 .mp3
5. Токката g-moll BWV 915 .mp3
6. Токката g-moll BWV 915 .mp3
7. Токката c-moll BWV 911.mp3
8. Токката c-moll BWV 911 .mp3
9. Токката c-moll BWV 911 .mp3
---
Всего файлы(ов): 32 (159 Мб)

"Прелюдии и фуги для органа" (128 kbps):

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

01 A-Dur - Прелюдия и фуга Ля мажор.mp3
02 G-dur - Прелюдия и фуга Соль мажор.mp3
03 a-moll - Прелюдия и фуга ля минор.mp3
04 h-moll - Прелюдия и фуга си минор.mp3
05 C-dur - Прелюдия и фуга До мажор.mp3
06 c-moll - Прелюдия и фуга до минор.mp3
07 C-Dur - Прелюдия и фуга До мажор.mp3
08 e-moll - Прелюдия и фуга ми минор.mp3
---
Всего файлы(ов): 8 (70.6 Мб)

В "Bach_Organ" названий нет.

Сообщение отредактировал VadimT - 18.2.2009, 19:00

[stasha]

а так же "Бранденбургские концерты" с качеством не хуже 192.

Бранденбургские концерты я могу залить в are Размер 420 Мб.

» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) «

Brandenburgisches Konzert Nr. 1 F-Dur - I Allegrotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 1 F-Dur - II Adagiotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 1 F-Dur - III Allegrotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 1 F-Dur - IV Menuettotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 2 F-Dur - I Allegrotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 2 F-Dur - II Andantetitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 2 F-Dur - III Allegro assaititle
Brandenburgisches Konzert Nr. 3 G-Dur - I Allegro moderatotitleBrandenburgisches Konzert Nr. 2 F-Dur - III Allegro assaititle
Brandenburgisches Konzert Nr. 3 G-Dur - II Adagio (Kadenz)title
Brandenburgisches Konzert Nr. 3 G-Dur - III Allegrotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 4 G-Dur BWV1049 , I Allegrotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 4 G-Dur BWV1049 , II Andantetitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 4 G-Dur BWV1049 , III Prestotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 5 D-Dur BWV1050 , I Allegrotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 5 D-Dur BWV1050 , II Affettuosotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 5 D-Dur BWV1050 , III Allegrotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 6 B-Dur BWV1051 , I Allegrotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 6 B-Dur BWV1051 , II Adagio ma non troppotitle
Brandenburgisches Konzert Nr. 6 B-Dur BWV1051 , III Allegrotitle

Думаю Вам нужно обратиться к нашей многоуважаемой хозяйке stasha
с прошением о включении Вас в группу "классическая музыка".

Или отписаться в теме: Информация о группах на файлообменнике

Сообщение отредактировал stasha - 18.2.2009, 22:14

[stasha]

Конечно лучше было бы FLAC или MP3-320.

Превратить их в mp3 нетрудно, но стоит ли? А вот возможно ли сделать из are->flac я не знаю, никогда не заморачивалась, потому как не очень понимаю, зачем это делать

Завтра с утра постараюсь залить, если обменник возражать не будет