|
Внимание! Теперь для входа на форум необходимо вводить единый пароль регистрации сервисов sibnet.ru!
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Сейчас обсуждают
 
| |
|
|
Каратэ |
|
|
RedJ |
26.3.2008, 21:28
|
武士道
Группа: Пользователи
Сообщений: 3 288
Регистрация: 16.2.2008
Пользователь №: 20 846
|
Цитата(Ridick @ 26.3.2008, 20:26) А я считать по японски умею до 10.
Я тоже раньше умел, но блин забыл чето все...
|
|
|
|
RedJ |
27.3.2008, 18:03
|
武士道
Группа: Пользователи
Сообщений: 3 288
Регистрация: 16.2.2008
Пользователь №: 20 846
|
А нам еще гири на спины ложили, мы так стояли на кулаках минут ~10, если кто-то на коленке держался его заставляли еще 10 раз отжиматься, а на растяжке ваще жесть была... по 3-5 минут на шпагате сидеть, особенно парням тяжело было... а еще помню жесткий спарринг один против всех, или в спортивном лагере, тренер как-то ночью поднял всех нас, заставил реку штурмовать в одних трусах, а потом, парни из другой группы нам засаду у луже утроили... , потом тренер даже в будо-паспорте это записал, как "тест на выживание".
|
|
|
|
RedJ |
27.3.2008, 21:56
|
武士道
Группа: Пользователи
Сообщений: 3 288
Регистрация: 16.2.2008
Пользователь №: 20 846
|
Жесть, у нас новичков тоже насильно расстягивали, помню первые дни ходить не мог... Вас учили делать перекиды и сальто? Мы на матах делали, у кого не получалось, тому доставался персональный пинок от тренера...
|
|
|
|
Enthan |
28.3.2008, 9:14
|
Поддерживает разговор
Группа: Пользователи
Сообщений: 120
Регистрация: 15.3.2008
Пользователь №: 25 178
Репутация: 5
|
Цитата(RedJ @ 27.3.2008, 20:56) Жесть, у нас новичков тоже насильно расстягивали, помню первые дни ходить не мог... Вас учили делать перекиды и сальто? Мы на матах делали, у кого не получалось, тому доставался персональный пинок от тренера...
У нас тоже кувырки со страховкой были и т.д сальто с групировкой . У кого не получалось Сейкен 20 раз и ногу ставит наспину
|
|
|
|
Enthan |
29.3.2008, 9:41
|
Поддерживает разговор
Группа: Пользователи
Сообщений: 120
Регистрация: 15.3.2008
Пользователь №: 25 178
Репутация: 5
|
Цитата(BWhite @ 29.3.2008, 2:01) Будокаевцы есть? =)
Не нету . Я-ж раньше на Кудо ходил в москве ещё
|
|
|
|
Enthan |
29.3.2008, 13:05
|
Поддерживает разговор
Группа: Пользователи
Сообщений: 120
Регистрация: 15.3.2008
Пользователь №: 25 178
Репутация: 5
|
Цитата(GriNDeR @ 29.3.2008, 9:55) кекусин будокай круто =)
Ты о чём?
|
|
|
|
3еВс |
29.3.2008, 14:21
|
Президент Федерации КУДО Алтайского края
Группа: Sibnet-club
Сообщений: 3 761
Регистрация: 20.7.2007
Из: Барнаул
Пользователь №: 2 344
Репутация: 188
|
Карате КиокушинВ святая святых каратэ. Часть 1» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) « Как и все поклонники каратэ, я давно мечтал побывать в Японии, на родине киокушин. Ни рассказы бывалых бойцов, ни видеокассеты с записями турнирных сражений, ни книги и пособия не могли, конечно, заменить общения с родоначальниками “моего” вида спорта. Да и разряды киокушин, полученные в столице каратэ, имеют в мире совершенно иной вес по сравнению с данами, завоеванными, скажем, в Европе.
В общем, когда Украинская федерация киокушин-каратэ получила приглашение от господина Масутацу Оямы посетить Токио и принять участие в ежегодном международном семинаре каратистов, мы взяли в осаду “наших спонсоров” и сделали все, чтобы эта дорогостоящая поездка состоялась. Игра стоила свеч - ведь предстояло освоить нюансы киокушин под началом его создателя!
Первый мой визит в Токио проходил летом. После нескольких дней, проведенных в Хонбу, штаб-квартире киокушин-каратэ, все участники международного семинара (а в Токио прибыли каратисты со всех концов планеты - из Бразилии и Пакистана, из Дании и США, из Австралии и Швеции, и конечно, из всех регионов Японии) должны были приступить к практическим занятиям в летнем лагере каратистов.
Ранним утром наша разноязычная компания погрузилась в автобусы, поданные к Хонбу, и отправилась в курортное местечко Татэяма, где и проходят летнюю стажировку подопечные Оямы. У самого моря приютились домики, где нам предстояло провести ”в трудах праведных” две недели. Каждый такой домик - легкое сооружение с раздвижными дверями - был предназначен для 10-12 человек. О кроватях, креслах и прочей мебели надо было напрочь забыть - в пристанище каратистов мы увидели лишь тоненькие циновки и плоские подушечки, набитые, как потом выяснилось, высушенными водорослями. Спать предстояло, как нам объяснили, прямо на этих циновках - бок о бок. Я еще подумал поначалу что вряд ли смогу в такой сверхспартанской обстановке сомкнуть глаза. Действительность показала, как я ошибался… В первое же утро разбудили нас в три часа с минутами. ”Едва продравши очи”, послушники каратэ вслед за инструкторами побежали вдоль моря. Я думал, что ждет нас просто разминка, но одолели мы километров пять. После этого кросса спозаранку передышка была минимальной - сразу же мы приступили к отработке ката тоже на берегу моря. А дневная, опять-таки двухчасовая тренировка, нередко проводилась прямо в воде. Выполнять упражнения, преодолевая сопротивление хоть и прозрачной, но неподатливой среды - это посложнее, чем наши тренировки с отягощениями... Были еще и вечерние занятия, которые заканчивались лекциями, показом эталонного владения приемами киокушин, который вели каратисты второго и третьего дана. Иной раз и сам Масутацу Ояма демонстрировал нам, ”как это делается”. Отбой объявлялся в 10 вечера, и едва голова касалась подушечки, засыпал я мертвым сном, и тонкая циновка казалась мне периной. И так все две недели в Татэяме... Ограниченное тогда владение английским не давало мне возможности поближе узнать сподвижников по стажировке в летнем лагере каратистов. Если на тренировке наши инструкторы прекрасно обходились языком жестов, методом ”делай, как я” и небольшим набором терминов каратэ, то в общении между собой курсанты из разных стран прибегали к общеупотребительному международному лексикону из простейших выражений, на основе которых о человеке много не узнаешь. Но как я понял, большинство приехавших набраться ума-разума в киокушин у его ”отца-основателя” - тренеры с некоторым опытом выступлений в состязаниях по каратэ, стремящиеся повысить свою квалификацию. Разумеется, путешествие в Японию и услуги по обучению ”послушники” оплачивали из своего кармана. Особо богатых людей среди них, по-моему, не было, однако они шли на немалые расходы, ибо понимали, что на родине каратэ приобретут навыки и знания, которые не получишь нигде. Справедливости ради отмечу, что Масутацу Ояма наживаться на проведении своих международных семинаров и не думал, плату взимал едва ли не минимальную - родоначальник стиля киокушин стремился увеличить число его адептов в мире. Потому и жили, и питались мы весьма скромно (если не сказать скудно) - ничто не должно было отвлекать гостей Оямы от занятий, от постижения премудростей киокушин-каратэ. И недовольных этим я не замечал. Думаю, мои впечатления о подготовке каратистов в Японии существенно дополнит мой друг и помощник Евгений Гнутов, каратист 3-го дана, с которым мы однажды побывали у ”отца-основателя” киокушин. Привожу тут заметки Гнутова, подготовленные для одной из киевских газет. ”По рассказам Станислава, по снимкам в японском журнале ”Сила каратэ” я, казалось бы, мог составить достаточно полное представление о токийском Хонбу - центре Международной организации киокушин-каратэ. Но личные впечатления - это, конечно, совсем другое...
Прежде всего, Хонбу виделся мне много монументальней. Ну как же, это ведь центр притяжения мирового киокушин, культивируемого в 140 странах, это резиденция легендарного основателя стиля киокушинкая Масутацу Оямы, единственного в мире обладателя высшего, 10-го дана, это тренировочный комплекс, где выросли десятки выдающихся каратистов, чемпионов, победителей крупнейших турниров!
А увидел я хоть и пятиэтажное, но весьма и весьма скромное по объему и вместимости здание с небольшими тренировочными залами, тесноватыми раздевалками, узкими лестницами. Наш киевский клуб на Радужном располагает более комфортными условиями для занятий. Но поучиться интенсивному использованию помещений Хонбу не грех никому. Не пустуют они, кажется, ни минуты, расписание соблюдается пунктуальнейшим образом, инструкторы и спортсмены дисциплинированы и собраны. Хонбу работает без выходных. Основное ”народонаселение” Хонбу - учи-деши, молодые каратисты, проходящие здесь обучение. Они и живут в Хонбу, в общежитии, оборудованном вполне по-спартански: комната на 10-12 человек, вместо кроватей и матрасов - циновки из рисовой соломки, маленькие подушечки, набитые сушеными водорослями, очень скромное питание и двух-трехразовые в день, интенсивные, напряженные тренировки. Учи-деши сами поддерживают порядок в Хонбу, драют полы, готовят еду, моют посуду, моют окна. Причем стараются на совесть - залы и раздевалки блещут чистотой, на зеркалах ни пятнышка. Поражает исключительная учтивость всех, кто работает в Хонбу. Непременные поклоны при встрече (даже если она не первая в день), предупредительность, постоянная готовность прийти на помощь - все это здесь естественная норма поведения. Учтивы не только младшие со старшими, новички с мастерами - вежливы и предупредительны и сэнсэи (каратисты 3-4-го данов), и шиханы (каратисты 5-6-го данов), да и сам сосай - отец-основатель киокушин Масутацу Ояма - может быть взят за эталон учтивости. Я видел Ояму дважды - в 1992 году на турнире в Сингапуре и в следующем году на состязаниях в Катовице. Однако разговаривать с ним довелось впервые. Патриарх каратэ принял нас со Станиславом Близнюком вскоре после того, как прибыли мы в Токио. Станислав рассказал о деятельности нашего клуба ”Комблис”, о развитии каратэ на Украине. Ведь он является Бранч-чифом, официальным представителем Оямы в центральном регионе Украины (кстати говоря, уже после нашего возвращения из Токио состоялось в Киеве собрание всех украинских бранч-чифов, и Станислав Близнюк единодушно был избран национальным представителем Украины в Международной организации каратэ). Ояма внимательно все выслушал и задал еще уйму вопросов. Особенно его заинтересовало наше предложение (согласованное с украинским Министерством по делам молодежи и спорта) сделать ”Комблис” центром обучения киокушинкай на Украине. В этом нам была обещана максимальная помощь Международной организации каратэ и лично ее руководителя. После обмена сувенирами (в токийском Хонбу теперь будут красоваться вымпелы и плакаты с украинской символикой) в честь нашей маленькой делегации Ояма дал официальный ланч - прямо в своем кабинете, хоть и небольшом, скромно обставленном, но весьма уютном... Общение с создателем киокушин продолжалось, конечно, на протяжении всего семинара - каждый день перед нами выступал Ояма с рассказами о сути каратэ, о его философии, об этике и нравственных принципах киокушин, приводя десятки примеров из истории каратэ, из богатой своей практики. Не подумайте только, что организаторы каратэ из многих стран мира проводили все время в Хонбу, слушая ”байки” создателя киокушин. Нет, каждый день мы проводили тренировки. И отнюдь не в качестве наставников! Бранч-чифы, многим из которых хорошо за 30, отрабатывали стандартные упражнения каратэ, шлифовали приемы и удары, проводили учебные бои с молодыми японскими учи-деши. И будь то кихон, или ката, их с самого начала все делали в полную силу. Ояма считает, что его представители в разных регионах не должны становиться ”чиновниками каратэ”, сидящими в кабинетах и сочиняющими ”руководящие” бумаги. Бранч-чиф должен быть практиком, он обязан пропагандировать каратэ личным примером, иметь много своих учеников. Он говорил: ”У сильных учителей растут сильные ученики”. Сам отец-основатель, которому исполнилось 70 лет, полон сил и жизненной энергии. Каждый день он надевал доги (полотняные брюки и куртку) и приходил на тренировку. В учебных боях, конечно, не участвовал, но и на стуле не сидел - демонстрировал эталонное исполнение упражнений и приемов, отмечал ошибки учеников, упражнялся на тренажерах, шлифовал технику. И другие руководители Международной организации каратэ на тренировках следовали своему патрону - ведь каждый из них в свое время был выдающимся каратистом, да и сейчас, наверное, мог бы во ”всамделишном” бою поучить уму-разуму спортсменов, годящимся им в сыновья.
Глава из книги С.Близнюка (4 дан) «Магия Киокушин-Каратэ»
В святая святых каратэ. Часть 2» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) « Вторая половина семинара прошла в зимнем лагере каратистов, в горах, часах в четырех езды автобусом от Токио. Каждый день начинался для нас задолго до рассвета солнца кроссом по горному серпантину. Свежий чистый воздух, легкий морозец, яркое солнце на безоблачном небе весь день стимулировали хорошее настроение, заряжали бодростью - без этого и не выдержать было, наверное, напряжение изнуряющих тренировок. Причем никакого различия между бранч-чифами, инструкторами и молодыми японскими каратистами, стремящимися к завоеванию черных поясов (знака обладателей данов), не делалось. И жили мы в тех же спартанских условиях, и тренировочные нагрузки несли такие же. А в спарринг-боях безупречно почтительные вне тренировочного зала учи-деши нападали на тебя с такой яростью, будто бы от исхода поединка зависела их дальнейшая спортивная судьба. Конечно, в лагере мы не только тренировались. Специалисты каратэ всегда найдут, о чем поговорить, что обсудить. Много мне дало общение с бранч-чифом Дании каратистом 6-го дана Хумберто Будсом, его земляком Николасом, с Джеком из Южной Африки, Джадд из Австралии (не все фамилии я записывал). Сэнсэй Близнюк многих из участников семинара знает не один год, помог он и мне с ними подружиться. Люди эти из разных социальных слоев, разного уровня образования, но роднит их преданность каратэ, не утихающий к нему интерес. Общались мы на английском, и хотя знаю его весьма приблизительно, своих собеседников понимал отлично - тем более что говорили мы чаще всего о каратэ, японские термины которого давно стали общеупотребительными в нашей среде. Самым большим испытанием для ”послушников” Оямы стал, конечно, пробег длиною в 22 километра. Причем первую половину дистанции мы бежали под гору, а вторую - в обратном направлении. До сих пор не понимаю, откуда взялись силы, чтобы не сойти с дистанции круга. Еще когда вниз бежали - а прямые участки были не больше, чем в 200 метров, ноги гудели, как трансформаторы. У поворота, где учи-деши отмечали фломастерами на запястье у бегунов прохождение ”контрольного поста”, я глянул на гору - и сердце сжалось: неужто смогу добраться до самого верха? Поднимался по серпантину, как говорится, на одном самолюбии. И дома вроде бы на печке не лежу, каждый день тренирую своих мальчишек и кроссы с ними бегаю, но таких испытаний себе еще не устраивал... Не помню уж, как и ноги передвигал, зафиксировал лишь, как Станислава обгонял, и он крикнул мне вслед что-то ободряющее. На финише, к своему изумлению, оказался девятым, впереди многих молодых. Обсуждая в конце дня, зачем понадобилось Ояме устраивать экзамен каратистам, отнюдь не на стайерский бег ориентированным, мы сошлись на том, что здесь мэтр каратэ не столько наши физические кондиции проверял, сколько твердость нашего духа испытывал. Он ведь всегда говорил и писал, что в каратэ главное не кулак, а воля... Дневники мои и видеокассеты (с собой мы взяли видеокамеру), надеюсь, еще не раз пригодятся мне, когда в клубе ”Комблис” я буду рассказывать киевским мальчишкам, влюбленным в каратэ, о святая его святых - токийском Хонбу, об ”отце-основателе” киокушин Масутацу Ояме и о его подвижнической преданности своему изобретению”. Изнурительные тренировки и занятия в летнем и зимнем спортлагерях каратистов, о которых рассказал Евгений Гнутов, служили прелюдией к главному экзамену - получению очередного дана. Проходили всегда эти экзамены в святая святых каратэ - токийском Хонбу. Торжеству предшествовали недельные занятия, включавшие аж по три тренировки в день. Лишь тогда мы допускались к главной церемонии. Начиналась она с исполнения под строгими очами комиссии во главе с Оямой набора основных упражнений киокушин-каратэ. Каждый испытуемый выполнял этот набор индивидуально - и лишь догадываться мог, что думают экзаменаторы, хранящие полное молчание. Потом - спарринг. Из строя обладателей черных поясов по неясной для меня системе выскакивали по очереди японские каратисты и кидались на претендента. Схватку ”испытатели” вели абсолютно всерьез, выкладывались за минуту ”на полную катушку”, чтобы уступить место с следующему из ревизоров. А претенденту на титул надо было еще думать, как растянуть силы на весь экзамен... Так вот зарабатывал и я свои черные пояса с золотыми нашивками. Труднее всего, кажется, достался мне сертификат на получение третьего дана. Экзаменование началось утром со сдачи технических нормативов - нужно было показать, что освоены основные движения, продемонстрировать многочисленные ката. Затем нам предстояло явить свою физическую готовность - отжиматься от пола на, кулаках, доставать ногами в прыжке мячики, подвешенные к потолку, ходить на руках. Я предполагал, что главные испытания - спарринг-бои - начнутся после отдыха или хотя бы после обеда: ведь ”зачеты” шли уже несколько часов. Но Ояма объявил, что претенденты на получение третьего дана ”вызываются на ковер” немедленно. И первым пригласил меня. Между прочим, тогда мне было уже 35, а предстояло провести тридцать поединков длительностью в минуту против спарринг- партнеров первого и второго данов, молодых японских каратистов, очень хотевших блеснуть своим умением пред Масутацу Оямой, взиравшим на них из-за стола ”приемной комиссии”. Полчаса без роздыха я отбивал яростные наскоки, увертывался от разящих ударов и сам наносил таковые, стараясь не думать о том, что через минуту появится свежий соперник, с которым надо будет биться на полном серьезе, а затем его сменит очередной ”проверяющий”... И когда вдруг образовалась пауза в десяток секунд, и я понял, что экзамен позади, что 30 боев я прошел, едва хватило сил, дабы удержать равновесие после заключительного поклона членам экзаменационной комиссии... Сертификат №41967, удостоверяющий присуждение мне третьего дана, укреплен на стенке моего киевского клуба. Глядя на этот красивый документ, вспоминаю, как после экзамена в раздевалке токийского Хонбу разглядывал я созвездия синяков на ногах и проверял ребра - сломана из них парочка или просто они болят после ударов ретивых спарринг-партнеров... Из редких бесед с не очень разговорчивыми японскими знакомцами я понял, что им высшие разряды в киокушин-каратэ достаются отнюдь не легче. Потому к тем деятелям каратэ, которые именуют себя обладателями высокого дана, если не прошли они через ”огонь и медные трубы” экзаменов в токийском Хонбу, отношусь я с некоторой иронией. Думаю, могу себе ее позволить, ибо знаю, как достаются черные пояса с золотыми нашивками, которые выдает заслужившим того Масутацу Ояма.
Глава из книги С.Близнюка (4 дан) «Магия Киокушин-Каратэ»
Карате Ашихара"Выйди на татами и покажи, что ты умеешь драться!" » Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) « Сэнсэй, благодаря Вашему предыдущему интервью, опубликованному на страницах сайта в марте этого года, многие смогли заочно не только познакомиться с Вами, но и получить самое общее представление о школе каратэ Кёкусин Будокай. Напомню нашим читателям: Вы и Ваш клуб представляете в России международную организацию - IBK. На днях Вы вернулись из летнего лагеря IBK в Венгрии и у Вас должно быть много интересной, свежей информации. Но, прежде, не могли бы Вы рассказать подробнее - какие люди, какие мастера представляют эту организацию? Чем они знамениты? - Это была вторая Европейская школа, которая проходила в Венгрии. Присутсвовало более 200 человек из 7 стран. Руководил школой непосредственно канчо Джон Блюминг, а венгерская сторона была представлена шиханом Иштваном Адами. Тренировки проводили шиханы Жерар и Нико Горде. Представлять этих людей не имеет особого смысла - тот кто является «виртуальным» каратистом может найти про них всю информацию в Интернете, а те, кто занимается непосредственно, знают имена этих мастеров. Шихан Адами долгое время возглавлял Европейский технический комитет в организации Мацуи, братья Горде являются реальными бойцами -победителями чемпионатов по тайскому боксу и боям без правил. Школа проходила очень динамично - никакой «воды», только реальная техника. Адами муштровал кихон и ката, Горде преподавали кумитэ. В конце был экзамен - очень непростое испытание для наших парней, которое они с честью выдержали. - И всё-таки, кого из мастеров Вы могли бы ещё назвать? Наверняка, не все их них присутствовали в лагере. Дело в том, что достоверную информации о структуре IBK и её сегодняшних лидерах в Интернете найти трудно, а если и возможно, то вся эта информация уже, практически, 7-8 летней давности. - Ну, хорошо, давайте - по порядку. На сегодняшний день IBK представляет собой организацию, состоящую из трёх секций или отделений: Кёкусинкай - возглавляет шихан Иштван Адами, 7-й дан (Венгрия); Кёкусин Будокай - возглавляет канчо Джон Блюминг, 10-й дан (Голландия); Ашихара Будокай и Свободные стили - возглавляет Дейв Ёнкерс, 8-й дан (Голландия). Наша организация включает в себя додзё в следующих странах: Голландия, Венгрия, Румыния, Хорватия, Сербия, Словакия, Германия, Россия, Англия, Шотландия, Дания, Израиль, Норвегия, Испания, США, Новая Зеландия. Работа со странами ведётся по принципу бранчей. Создан также комитет из специальных представителей канчо, которые имеют право действовать от его лица. Существует календарь. Ежегодно проводятся как национальные турниры в Венгрии, России, Голландии, так и европейские - в Голландии. Организация проводит дружественную политику - все турниры являются открытыми. Все додзё, как правило, контактируют с другими организациями в своих странах. Теперь по мастерам. Буду говорить только о тех, кого видел и с кем знаком лично. Братья Горде - бойцы известные по всему миру своими выступлениями в Чемпионатах Мира по боям без правил (UFC) и турнирах по тайскому боксу, прайду и К-1. При этом они являются мастерами кёкусинкай и имеют прекрасную карьеру нокдаун-бойцов. Они возглавляют всемирно известный голландский клуб “Камакура”, имеющий филиалы по всему миру, а теперь ещё и в России. Иштван Адами - известный в кёкусинкай мастер, человек, развивающий эту школу в Венгрии и Европе более 20 лет. Он дважды организовывал приезды Масутатсу Ояма в Венгрию и проводил два Чемпионата Европы в тогда ещё единой организации IKO. Иштван Адами известен в мире кёкусин своей техникой и исполнением ката, известен так же и как прекрасный тренер, воспитавший много спортсменов. Он на протяжении 10 лет являлся куратором России в организации Мацуи. В 2000 году он вступил в IBK и возглавляет техническую комиссию в IBK. Педро Ройз - шихан 5-й дан (Испания). Это известный в прошлом испанский боец (4-х кратный чемпион Испании в лёгком весе). Последнее время дрался на турнирах по Vale Tudo в Бразилии и Португалии - хороший боец, классно исполняет технику. Дейв Ёнкерс - голландский мастер, тренер нескольких Чемпионов мира по разным версиям контактных единоборств. Я знаком с ним заочно, по кассетам, но он производит впечатление крепкого мастера. В лагере был ещё 5-й дан из Хорватии, но ничего про него сказать не могу - мы с ним не общались. Дрались его ученики, парни неплохие - жесткие и техничные. Говорить вообще о мастерах, которые есть в IBK, можно долго. Назову только некоторых из них: Крис Долман, 9-й дан (3-х кратный Чемпион мира по самбо, Чемпион мира по рингсу); Вильям Русска (Олимпийский чемпион по дзюдо); Равин Ливи, 9-й дан (Начальник физподготовки датских командос); Ян Плас, 8-й дан ( тренер Питера Аэртса и Роба Камана); Питер Аэртс, 6-й дан; Роб Каман, 6-й дан; Такаши Адзума, 8-й дан (глава Дайдо-джуку кудо); Акира Маеда, 8-й дан (Глава представительства IBK в Японии, хозяин организации “Рингс”). Много людей, известных в мире Будо, связаны с IBK в той или иной степени. Надеюсь, что я ответил на Ваш вопрос. - Да, сэнсэй, Вы ответили весьма подробно. Вы упомянули о трёх секциях в рамках IBK, которыми руководят известные люди и перечислили ряд мастеров, которые не только сами по себе самодостаточны, но и являются руководителями своих направлений или школ. В этом ряду особенно выделяется Такаши Адзума. Почему организация столь многопрофильная? С чем это связано? Не есть ли IBK организация, собирающая под своими знамёнами известных мастеров только лишь потому, что им в своё время не удалось реализовать себя в иных организациях или потому, что люди просто остаются во власти ностальгии по некогда большой и мощной IKO? Или во всём этом присутствуют иные и более прагматичные причины? Предваряя Ваш ответ хотел бы заметить, что без большей или меньшей доли прагматизма не обходится вступление ни в одну из организаций. Главное - чтобы прагматизм не затмевал собой всё остальное. - Я не могу говорить за мастеров, которые находятся в IBK. Скажу, что думаю сам. Причин тут несколько. Во-первых, я не думаю, что мастеров собирают специально. Многих привлекает личность и мысли самого канчо Блюминга. Причиной ухода канчо из организации Масутатсу Ояма было как раз то, что он был не согласен, и не скрывал этого, с тезисом, что кёкусинкай изначально является сильнейшим каратэ. Канчо Блюминг утверждал и утверждает, что без использования техники борьбы каратэ не сможет конкурировать с другими видами единоборств. С этим можно спорить, но опыт боёв на чемпионатах по смешанным правилам доказывает это. По утверждению канчо, нынешний кёкусин занимает промежуточное положение между тхеквондо и кикбоксингом. Предвижу вопли и проклятия истинных каратэк в свой адрес, но я имею более чем 13-летний опыт выступлений на нокдаун турнирах и - понимаю о чём говорю. Мне было очень неприятно и стыдно, чувствуя себя беспомощным в боях с борцами и боксёрами. Со временем я ликвидировал этот пробел и могу доказать правоту своих слов любому в ринге или на татами. Слова канчо: “Если ты принадлежишь к семье Кёкусин - ты должен быть лучше всех. Борец тебя скрутит и бросит, боксёр ударит в голову. Если ты настоящий каратэка - ты должен быть готов ко всему”. Я полностью разделяю мнение канчо. Думаю, что многие люди находятся в IBK по этой причине. Во-вторых, действительно, есть некоторая категория мастеров, которые пришли в IBK из-за трудностей в своих прежних организациях. В этом нет ничего плохого. Если при нынешнем разнообразии организаций люди идут в IBK - это о чём - то говорит. И в-третьих, если посмотреть внимательно, то можно увидеть, что мастера, возглавляющие секции IBK, либо тренировались у канчо с самого начала (Дейв Ёнкерс), либо стали его учениками чуть позже - когда он возглавлял Европейскую Организацию Кёкусинкай. Я не вижу ничего плохого в том, что люди, которых он учил, имеющих свои взгляды в каратэ, работают вместе со своим старым учителем. Их никто не гонит, а наоборот - всячески поддерживают. Пример самого Блюминга, который предан своему учителю Кенджи Куросаки вот уже на протяжении более чем 40 лет, говорит сам за себя. Что касается прагматизма, то все мы люди. Глупо отрицать это, и тем более глупо и лживо выглядят лозунги некоторых наших лидеров, говорящих о том, что главное для них не карьера, а идея глобального кёкусина: “Один мир - один кёкусин”. При этом сами не могут друг с другом договориться, поливают друг друга грязью, так как продолжают выяснять - кто же из них “круче”. Канчо написал в своей книге такие слова, говоря о сочинителях лживых историй и легенд в кёкусинкай: “Заткни свою пасть - выйди на татами и покажи, что ты умеешь драться!” Грубо, но по существу. Если бы все споры решались на татами, а не в судах и кулуарах, за спиной друг у друга, то организация была бы единой и не было бы никакой ностальгии, и управляли бы ей истинные мастера, а не функционеры и политики. Вся шелуха слетела бы. А сейчас мы имеем то, что имеем. Так что - IBK меня вполне устраивает. В российском кёкусине много достойных людей и я думаю - мы найдём общий язык. - Сэнсэй, трудно не согласиться c правильными, хоть и резкими, словами канчо и с Вашими мыслями по поводу этики в каратэ. Впрочем, поднятая Вами проблема универсальна и распространяется на все без исключения сферы нашей жизни. И всё-таки, хотелось бы вновь вернуться к вопросу о структуре IBK, а если точнее – к вопросу о наличии нескольких секций. Совершенно очевидно, во всяком случае, для стороннего наблюдателя, то, что канчо Блюминг уже своими высказываниями подчёркивает приоритет школы Кёкусин Будокай над остальными. Это естественно. Было бы странно, если бы дело обстояло иным образом. Как в таких условиях должны себя чувствовать мастера, такие как Иштван Адами или Дейв Йонкерс, возглавляющие Кёкусинкай в традиционной версии и школу Ашихара и свободные стили соответственно? Не видите ли Вы здесь скрытого противоречия, когда декларируется равенство школ или секций¸ а на деле всё сводится к популяризации исключительно школы канчо Блюминга? Не есть ли это коварная трещина в фундаменте организации или наличие нескольких секций – это лишь вывеска, не вполне корректно отражающая структуру IBK? - Я думаю, что наличие трёх секций в организации никак не сказывается на душевном состоянии руководителей секций. Все чувствуют себя прекрасно. Мы уже разговаривали с Вами в предыдущем интервью на эту тему. Дело в том, что кёкусин каратэ в своём неизменном виде является основой IBK. Все остальные виды - лишь вариации на тему “какое может быть каратэ”. Ашихара Будокай является вариантом базового стиля, который практикуют японцы. К своеобразному подходу, который изобрёл Ашихара, добавлена техника борьбы. Я не затрагиваю ката - это специфическая область. Свободные стили - это прежде всего правила проведения боёв, а не самостоятельные виды единоборств. Кёкусин Будокай включает в себя практически всю нужную для таких боёв технику. Можно говорить всё, что угодно, но не надо забывать, что стиль канчо Блюминга сформировался аж за 15-20 лет до появления первых «новаторов» в кёкусине. Именно это противоречие и было причиной отхода Блюминга от основной версии кёкусинкай, хотя связь с Ояма никогда не прерывалась. Я хочу ещё раз уточнить, что Дейв Ёнкерс изначально являлся учеником Блюминга и создание секции “Ашихара Будокай и cвободные стили” есть просто ещё один взгляд на контактное каратэ. На школе мы задавали канчо вопрос о секции Ашихара Будокай. Он ответил, что никаких проблем нет - работают в ней на данный момент 8 додзё, управляет секцией Ёнкерс, помогает Сэм Схилт. Все люди, которые занимались именно Ашихара Будокай, могут контактировать с ним и продолжать работать в IBK. На тему душевного состояния я разговаривал с Шиханом Адами в декабре. Он ответил, что все нормально. Он рад, что нашёл направление, которое совпадает с его мыслями о каратэ. Я думаю, то, что Адами, вот уже три года работая в IBK, поднимет технику спортсменов на более высокий уровень. То же касается и судейства на турнирах. Немаловажно и то, что ему не надо было менять знаки и название стиля. Личность канчо устраивает всех на сто процентов и это тоже немаловажный фактор. Так что, каких-то скрытых противоречий мне пока наблюдать не приходилось. Возможно, они существуют, но вряд ли в области каратэ, скорее - это сфера личных отношений. Я уже говорил, что канчо достаточно прямой человек, но он такой, какой он есть. Само по себе наличие трёх родственных друг другу секций не является причиной противоречий. Все «трещины, скрытые противоречия, подводные камни» и т.п. рождаются, прежде всего, в головах разного рода интриганов и негодяев, а уж потом они раздувают из них непреодолимые противоречия и разваливают организацию. Так уже было не раз и не два. Просто, в какой-то момент им становится выгодно отделиться, чтобы урвать свой кусок. Вот и всё. А всё остальное, все красивые фразы и лозунги - только ширма, чтобы оправдать свои действия. Думаю, что на этот раз я ответил на Ваш вопрос. - В своём ответе, зная специализацию данного Интернет-ресурса и, видимо, предвосхищая следующий вопрос, Вы акцентировали наше внимание на секции Ашихара Будокай в составе IBK и её лидере Дейве Йонкерсе. Те взгляды на Ашихара Будокай и те методики, которых придерживается сэнсэй Сергей Сватенко не могут совпадать с подходами Дейва Йонкерса. Причина очень проста – они хоть и прекрасно знакомы, но школу развивают независимо друг от друга. С Вашей точки зрения, такому положению вещей можно найти какое-либо рациональное объяснение? - Я небольшой специалист в Ашихара-каратэ, знаком в основном с оригинальной версией, да и то - по видеокассетам. Постараюсь ответить так, как сам думаю. Нет плохих направлений каратэ, есть плохие мастера. Каждое направление или разновидность каратэ или любого другого вида единоборств является отражением того, как данный мастер видит это самое направление. А не похожи они могут быть потому, что даже в обычной жизни вы не найдёте двух людей, думающих и чувствующих абсолютно одинаково. Каждый мастер воспитывался в определённой среде, каждый имеет только ему присущий стиль - это и отличает мастеров друг от друга. Поэтому не вижу ничего удивительного в том, эти два направления будут отличаться. Хотя надо сказать, что в своей жизни, как и в каратэ, я придерживаюсь иных взглядов. В заключении я хотел бы сказать, что, может быть, и не столь важно, какое направление ты выбрал и насколько серьёзно собираешься в нём совершенствоваться. Главное - делать это искренне, с открытым умом и сердцем. И тогда спустя некоторое время придут и необходимые знания в каратэ и осознание своего места в нём. Как сказано в библии: «Ищущие да обрящут!». Осу! Спасибо Вам за интерес к каратэ вообще и удачи на пути изучения Будо. ©Сергей Штурм http://www.budokai.spb.ru/inter.php?id=3
|
|
|
|
|
|
1 чел. просматривают этот форум (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0
|