|
Внимание! Теперь для входа на форум необходимо вводить единый пароль регистрации сервисов sibnet.ru!
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Сейчас обсуждают
 
| |
|
|
Сочинения, просим, пишем |
|
|
nort42 |
26.11.2009, 22:56
|
Искусственный разум
Группа: Активисты soft.sibnet.ru
Сообщений: 349
Регистрация: 29.5.2009
Из: KUZBASS
Пользователь №: 108 853
Репутация: 37
|
Цитата(KostyanЫЫЫч @ 26.11.2009, 20:38) Народ срочно нужна сочиненька "на морально-эстэтическую тему: Заглянув родителям в глаза". Помогите пожалуйста. СРОЧНО НАДО(((( (( Держи, немного пофантазируй!!! » Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) « Семья - это важный этап в развитии каждого человека, колыбель духовного его рождения. Это семейный очаг, который собирает и сплачивает вокруг себя людей, связанных семейными узами. Он согревает, дает пищу чувствам и отдых душе. Как хорошо, когда в семье царит взаимопонимание, теплота и сердечность. То есть, когда атмосфера семьи формируется на духовно-нравственных идеалах.
“Хорошо и нравственно - это одно и тоже” (Л. Н. Толстой).
В хорошей семье всегда преобладают положительные эмоции над отрицательными (бодрость, оптимизм и дружба над раздорами, унынием и скукой). Жизнь невозможна без каких-то переживаний, трений. Иногда даже такие ситуации нужны и полезны: они помогут выработать сопротивляемость и защиту в обществе. Семья при всех своих заботах, хлопотах, возможных огорчениях все же должна приносить человеку радость. Если бы спросили меня несколько лет назад, что такое радость, я бы не задумываясь, ответила: « Это когда дарят тебе подарки, покупают какую-то обнову, вообщем выполняют твою просьбу в приобретении чего-нибудь желанного». Я хочу признаться, что такая радость не долговечна: прошло немного времени, и устарела вещь, и забыл ты ее. А есть радость другая глубокая, которая дает силу, жизненный интерес, такая радость долго помнится. Я благодарна своим родителям, что указали мне и моему брату, где живет именно такая радость. И актуально то, что на нее совсем не нужно тратить денег, потому что она не продается. Она живет в хороших делах, поступках, даже мыслях. Ее не нужно звать, она приходит сама не только к тем людям, которым сделали что-то хорошее (помогли, утешили, дали добрый совет), но и к тем, кто это хорошее сделал. Именно, эта радость делает людей богаче, семейные отношения крепкими, а дружбу настоящей, где нет места предательству и обману. По настоящему счастливая семья - это та семья, в которой все отношения строятся на взаимном доверии и любви. Да, здорово когда тебе доверяют, потому что уверены в исполнении поставленной перед тобой задачи, просьбы. Мне кажется, что в доверии нуждается каждый человек. Это качество нужно воспитывать в себе, хотя бывают и промахи: плохо и совестно становится на душе, когда иногда забываешь выполнить просьбу кого-нибудь из члена семьи. Конечно, ремнем наказывать не будут, но поверьте, иногда лучше бы применили такую меру наказания и сразу простили, чем заглянуть в глаза тому, кого ты подвел. Это стыд бьет тебя изнутри. А чтобы простили нужно уметь объяснить и время, чтобы исправить ошибку. Но зато, когда это происходит, на душе становится легко и свободно, как будто она обретает крылья. Доверие строится постепенно, медленно и стоит дорогого. Необходимо не только, чтобы тебе доверяли, но уметь доверять и другим. Лучше всего взаимное доверие достигается тогда, когда люди обсуждают трудности. Ведь не зря пословица гласит: « Друг познается в беде». В нашей семье, если у кого-то возникают проблемы, стараемся не скрывать, а рассказывать о них, потому что мы доверяем друг другу, и, решая все сообща всегда находим верное решение. Мы говорим, что гармоничная семья - это там где есть взаимопонимание, доверие, согласие, поддержка в трудной ситуации, а ведь сначала нужно назвать - любовь. Именно это качество должно стоять первым, потому что правит величайшим законом счастья. В любви, вот в чем больше всего нуждается человек, эта самая целительная внутренняя сила. Родителям и детям, как воздух, нужна любовь. Младшим – потому, что без нее они просто не могут нормально развиваться, расти, старшим – чтобы испытать радость своего родительства. Раньше я думала, что если тебе ни в чем не отказывают, значит, тебя любят. И сейчас, что касается общества, любят и уважают тогда, когда ты делаешь кому-то что-то хорошее и полностью соответствуешь интересам окружающих, порой идя вразрез своим. Но тогда ты становишься «инструментом» когда тебя используют в достижении не твоих, а чужих задач и целей. А ведь мы хотим жить в гармоничном мире, где уважают интересы каждого человека. И гармония начинается в семье, где о тебе заботятся и любят таким, каков ты есть, уже только за то, что ты родился и живешь в этом мире. Такая любовь – это Божий Дар, она покрывает все обиды, врачует душевные и физические раны. Воистину – любовью создан мир! И нам нужно жить так, чтобы умножалась такая любовь и в семье, и в обществе, в отношениях с другими людьми. Хорошая семья - это прекраснейшая жемчужина жизни. Если у тебя хорошая семья, то ты знаешь, что родился не зря. Не зря, потому что сможешь создавать вокруг себя добрую атмосферу, как сейчас говорят, ауру добра. Один человек может принести с собой в общество атмосферу подозрительности, какого-то тягостного молчания, а другой может внести сразу радость, свет. А каким человек придёт в этот мир, зависит от семьи, потому что она начало всех начал. Наша семья – это свой отдельный мир, маленькая планета, где мы стараемся беречь духовные и нравственные ценности (человечность, отзывчивость, чувство долга и другие), все это и создает гармонию и мир в семье. И пока есть такие замечательные островки мира и счастья, жизнь на Земле продолжается!
» Спасибо сказали: «
|
|
|
|
Медведчег |
17.12.2009, 21:36
|
Болтун
Группа: Sibnet-club
Сообщений: 718
Регистрация: 4.4.2008
Из: Новосибирск
Пользователь №: 28 057
|
Срочно,анализ последнего свидания Обломова и Ольги найти в инете не могу,помогите Сообщение отредактировал Extrеmal - 18.12.2009, 0:51
|
|
|
|
Extrеmal |
18.12.2009, 19:30
|
Статус
Группа: VIP
Сообщений: 3 580
Регистрация: 3.6.2008
Из: Барнаул
Пользователь №: 35 585
|
Цитата(ATIFree @ 18.12.2009, 15:20) Помогите пожалуйста!!! Нужно небольшое сочинение-рассуждение "Образ Христа" в поеме А.Блока "12"!!!
"Образ Христа и загадка поэмы \"12\" Блока."» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) « Более восьмидесяти лет назад услышал А. Блок \"музыку революции\". Что чувствовал Блок, что испытывал в те непростые и тяжелые для страны времена? Считается, что он встретил революцию 1917 года восторженно, принял ее всем сердцем и душой. Стремясь объективно и всесторонне рассмотреть революционные события, \"защитников\" революции, Блок создал свою знаменитую поэму \"Двенадцать\". Она явилась своеобразной летописью, дневником революции. Многие современники, писатели и поэты не поняли Блока, посчитали предательством его взгляды. Но так ли правы те, кто утверждает, что Блок выступал \"певцом революции\"?
В основе композиции произведения лежит идея двоемирия, параллельного существования двух миров: \"мира старого\" и \"мира нового\", прошлого и будущего, темного и светлого. Для максимально полной передачи своих ощущений и мыслей Блок создал галерею символичных образов. \"Старый мир\" - мир патриархально-помещичьей России - Блок представил барыней в каракулях, старушкой, \"товарищем попом\" и писателем. Все они являются представителями тех сословий, которые ранее занимали привилегированное положение в обществе. Общим, собирательным образом всех вышеперечисленных фигур является голодный, бездомный \"шелудивый пес\": Стоит буржуй, как пес голодный, Стоит безмолвный, как вопрос, И старый мир, как пес безродный, Стоит за ним, поджавши хвост... Все они - осколки прошлого, будущее которых черно и непонятно. Скорее это гибель - духовная или физическая. Но кто же противопоставлен им? Кто является олицетворением \"нового\" мира, проводником в новую жизнь, новую эпоху? Это двенадцать патрулирующих ночные улицы красногвардейцев. Но присмотримся к ним поближе: Блок как раз таки не идеализирует их, не приукрашивает существующее положение вещей: В зубах - цыгарка, примят картуз, На спину б надо бубновый туз! Выражение \"бубновый туз\" - устаревшее. Раньше оно понималось как знак каторжника, преступника. Следовательно, автор обращает внимание на их не совсем лицеприятное прошлое: так оно и получается далее. Красногвардейцы идут \"раздувать мировой пожар революции\", открывать новую эпоху, а в результате они совершают убийство и грабежи: Эх, эх! Позабавиться не грех! Отпирайте етажи - Скоро будут грабежи! Отпирайте погреба - Гуляет нынче голотьба! Тем более в этих людях нет ничего святого, а в груди кипит \"черная, черная злоба\". Злоба - вот, что движет двенадцатью. Символичен и цвет поэмы - черный. Обилие этого цвета в произведении, надо понимать, указывает на пустоту, бездуховность, нравственное и моральное разложение двенадцати: ...И идут без имени святого Все двенадцать - вдаль. Ко всему готовы, Ничего не жаль. Вот они, защитники революции! Жестокие, грубые, бездуховные каторжники и преступники. Но в финале поэмы появляется самый загадочный образ, который \"облагораживает\" всю шайку: Нежной поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной, В белом венчике из роз - Впереди - Исус Христос. Он, судя по контексту, возглавляет отряд красногвардейцев. Можно предположить, что этим автор придал бывшим преступникам ореол святости, и теперь это уже не \"голотьба\", а новый, революционный народ. Некоторые исследователи творчества поэта предложили трактовать эту идею шире. Двенадцать - это апостолы, возглавляемые Петром. Но на каких основаниях строится эта идея? Лишь по их количеству, сходного с числом апостолов? Или потому, что среди них выделен лишь один - Петр? А может потому, что в финале их возглавляет Иисус Христос? Да, поэтому. Но они - апостолы нового времени, новой эпохи, предпочитающих вместо смирения борьбу. Но сам Блок предостерегал от скоропалительных выводов: не следует недооценивать политические мотивы в поэме \"12\"; она более символична, чем может показаться на первый взгляд. Разберемся же с основным, самым загадочным образом поэмы - с образом Христа.
Литературоведы предлагали множество трактовок этого образа, а споры по этому вопросу продолжаются и по сей день. В. Орлов рассматривал Христа как вождя угнетенных и обиженных, защитника бедных и обездоленных. Л. Долгополов предполагал, что образ Иисуса символизирует собой начало новой эры, будущее России - светлое и одухотворенное. Не менее интересны и иные точки зрения, противоположные выше обозначенным. Рассмотрим две из них - наиболее интересные. М. Волошин предложил, на мой взгляд, очень оригинальную идею. По его мнению, Христос не возглавляет отряд, а убегает от него, спасая свою жизнь. Может быть его даже ведут на расстрел, на казнь или на Голгофу. И \"кровавый\" флаг в его руках - это не знак революции и ее победы, это кровь Христа на белом флаге - символе примирения и капитуляции. Вторая точка зрения - точка зрения П. Флоренского, на мой взгляд, - самая удачная. Его идея основывается на опечатке, допущенной Блоком в имени Христа - Исус (пропущена одна буква \"и\"). Случайным или необходимым назвать это сложно. Что этим хотел сказать автор? Может быть то, что возглавлял отряд не сын Божий, а самый настоящий антихрист. Именно он впереди красногвардейцев и всей революции в целом. Он как и Бог может быть \"...и за вьюгой невидим\" и \"от пули невредим\". Вполне обоснованная теория. Те, кто приемлет насилие и террор, движим лишь жестокостью и злобой, не может возглавляться чистым и светлым. Такие люди не могут быть названы ни апостолами, ни святыми. Само собой, точки зрения выдвинуты людьми. Каждый человек, в силу своих жизненных позиций, убеждений и приоритетов, видит то, что хочет видеть. Так, ярые поборники революции - А. Горелов, В. Орлов, Л. Долгополов - предпочли увидеть в этом образе символ светлого будущего России. Флоренский же, к примеру, был вынужден покинуть Россию, точнее его \"выкинули\" из нее \"философским пароходом\". Потому и точка зрения противоположна.
Эволюционный путь развития всегда наиболее эффективен нежели революционный. Не следует словно двенадцать разрушать все старое, не создавая ничего взамен. Гораздо лучше перенять достижения прошлого и именно на их базе усовершенствовать то, что вызывало недовольство. Образы и символика в поэме А. Блока Двенадцать» Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) « Поэма “Двенадцать” была написана А Блоком в январе 1918 года, когда октябрьские события были уже позади, но прошло еще недостаточно времени, чтобы осмыслить их и дать объективную историческую оценку. Революция 1917 года пронеслась, как буря, как ураган, и трудно было однозначно сказать, что хорошего и что плохого она принесла с собой. Именно под таким стихийным впечатлением была написана поэма “Двенадцать”. Яркие, многозначные образы и символы играют важную роль в поэме А. Блока, их смысловая нагрузка велика; это позволяет более живо представить революционный Петербург, революционную Россию, понять авторское восприятие революции, его мысли и надежды. Одним из главных символов революции в поэме “Двенадцать” является ветер, подобно ему, он сносит все на своем пути. Ветер, ветер! На ногах не стоит человек. Ветер, ветер — На всем божьем свете! Завивает ветер Белый снежок. Под снежком - ледок. Скользко, тяжко, Всякий ходок Скользит - ах, бедняжка! В этой части поэмы А. Блок стремился донести до читателя атмосферу времени, когда всякий может “подскользнуться” на “ледке” революции, захваченный врасплох ураганом перемен. В поэме встречается еще один яркий символ - “мировой пожар”. В статье “Интеллигенция и революция” Блок писал, что революция подобна стихийному явлению, “грозовому вихрю”, “снежному бурану”; для него “размах русской революции, желающей охватить весь мир, таков: она лелеет надежду поднять мировой циклон...”. Эта идея нашла свое отражение в поэме “Двенадцать”, где автор говорит о “мировом пожаре” — символе вселенской революции. И этот “пожар” обещают раздуть двенадцать красноармейцев: Мы на горе всем буржуям Мировой пожар раздуем, Мировой пожар в крови — Господи, благослови! Эти двенадцать красноармейцев олицетворяют собой двенадцать апостолов революционной идеи. Им поручено великое дело - защищать революцию, хотя их путь лежит через кровь, насилие, жестокость. С помощью образа двенадцати красноармейцев Блок раскрывает тему пролитой крови, насилия в период великих исторических перемен, тему вседозволенности. “Апостолы революции” оказываются способны убивать, грабить, нарушать Христовы заповеди, но без этого, по мнению автора, невозможно осуществить задачи революции. Блок считал, что путь к гармоничному будущему лежит через хаос, кровь. В этом смысле образ Петрухи, одного из двенадцати красноармейцев, который из ревности убил Катьку, немаловажен. С одной стороны, А. Блок показывает, что его злодейство быстро забывается и оправдывается еще большим грядущим злодейством. С другой стороны, через образы Петрухи и Катьки Блок хочет передать, что, несмотря на происходящие важные исторические события, любовь, ревность, страсть - вечные чувства, которые руководят поступками человека. Также немаловажными в поэме “Двенадцать” являются образы старухи, попа, буржуя - они представители старого, отжившего мира. Например, старуха далека от революции, от политических дел, ей непонятен смысл плаката “Вся власть Учредительному собранию!”, она не принимает и большевиков (“Ох, большевики загонят в гроб!”), но старуха верит в Богородицу, “матушку-заступницу”. Для нее важны насущные проблемы, а не революция: На канате — плакат: “Вся власть Учредительному Собранию!” Старушка убивается — плачет, Никак не поймет, что значит, На что такой плакат, Такой огромный лоскут? Сколько бы вышло портянок для ребят... Поп и буржуй боятся последствий революции, боятся за свою судьбу, за сбою дальнейшую жизнь: Ветер хлесткий! Не отстает и мороз! И буржуй на перекрестке В воротник упрятал нос. А вон и длиннополый - Сторонкой - за сугроб... Что нынче невеселый, Товарищ поп? Старый, отживший, ненужный мир в поэме представлен также как “безродный”, “холодный” пес, который едва плетется за двенадцатью красноармейцами: ...Скалит зубы.— волк голодный — Хвост поджал — не отстает — Пес холодный - пес безродный... Впереди - Исус Христос. Образ Христа в поэме олицетворяет веру Блока в преодоление кровавого греха, в исход из кровавого настоящего к гармоничному будущему. Его образ символизирует не только веру автора в святость задач революции, не только оправдание “святой злобы” революционного народа, но и идею принятия Христом очередного греха человека, идею прощения и надежду, что люди придут к Его заветам, к идеалам любви, к вечным ценностям. Иисус идет впереди двенадцати красноармейцев, которые проходят путь от свободы “без креста” к свободе с Христом. Революционный Петербург, в котором разыгрываются “вселенские стихии”, олицетворяет всю революционную Россию. А. Блок изобразил ее как расколотый надвое мир, как противостояние черного и белого. Символика цвета играет важную роль в поэме “Двенадцать”: с одной стороны, черный ветер, черное небо, черная злоба, черные ремни винтовок, а с другой — белый снег, Христос в белом венчике из роз. Чёрное, злобное настоящее противопоставлено белому, светлому, гармоничному будущему. Символикой красного цвета выражается мотив кровавого преступления. Красный флаг, с одной стороны, - символ победного конца, с другой стороны -символ кровавого настоящего. Цвета ассоциируются с образом времени: черное прошлое, кровавое настоящее и белое будущее. Благодаря системе образов и символике в поэме “Двенадцать” Блоку удалось показать, что в кровавом настоящем происходит становление нового человека и переход от хаоса к гармонии. В этом и заключается, по мысли поэта, истинный смысл революции.
» Спасибо сказали: «
|
|
|
|
Медведчег |
18.12.2009, 22:25
|
Болтун
Группа: Sibnet-club
Сообщений: 718
Регистрация: 4.4.2008
Из: Новосибирск
Пользователь №: 28 057
|
Базаров узнаёт о существовании Анны Одинцовой от Кукшиной, знакомой его друга Ситникова. Первый раз он видит её на балу у губернатора, куда приехал вместе с Аркадием. «Это что за фигура? – проговорил он. – На остальных баб не похожа». Там же он с ней и знакомится. Она приглашает их с Аркадием к себе. В гостях у Одинцовой Базаров явно старается занять свою собеседницу. Она приглашает их к себе в Никольское. «Экое богатое тело! – сказал Базаров по дороге. – Хоть сейчас в анатомический театр». В Никольском Базаров заинтересовал Анну, всё время проводил с ней, чувствовал, что любит её. Однажды утром она позвала его в свою комнату и попросила сказать, что с ним происходит – тот признался ей в любви. В тот же день после обеда он извиняется перед ней и говорит, что уезжает. «Мы ещё увидимся, не правда ли?» – сказала она. «Как прикажете… В таком случае мы увидимся», – ответил Базаров. После этого они долго не встречались, пока Базаров не решил заехать к ней по пути к родителям. Он ещё раз извиняется и надеется, что она не будет вспоминать о нём с отвращением. Анна Сергеевна говорит, что причиной их размолвки было то, что они не нуждались друг в друге и, главное, в них слишком много… однородного. Она просит его остаться, но он уезжает: «Прощайте-с и будьте здоровы». Через некоторое время он смертельно заболел, когда ему стало совсем плохо, послал нарочного к Одинцовой, перед самой смертью она поцеловала его, и он умер. Любовь показалась испытанием для Базарова, для Тургенева – это одна из смыслообразующих ценностей. Любовь побеждает эгоизм, просветляет мир, это чувство оказалось не физиологией, как предполагал герой, это чувство потрясает и травмирует. На словах он отрицал любовь, а на деле жизнь заставила её признать. Ни Базаров, ни Павел Петрович не одерживают победы в споре с жизнью.
|
|
|
|
ATIFree |
21.12.2009, 15:33
|
Молчун
Группа: Пользователи
Сообщений: 41
Регистрация: 16.2.2009
Пользователь №: 83 522
Репутация: 0
|
Люди помогите пожалуйста!!! Нужно два эссе на какую-либо из этих тем: » Спойлер (нажмите, чтобы прочесть) « 1. «Не на золото и серебро, а только на труд первоначально были приобретены все богатства мира». (А. Смит) 2. «Выгоды на час – принципы на века». (Г. Бичер) 3. «Три вещи делают нацию великой и благоденствующей: плодоносная почва, деятельная промышленность и легкость передвижения людей и товаров». (Ф. Бэкон) 4. «Частная инициатива – как ветер в парусах, сообщает экономике свой импульс, планирование же наподобие руля направляет экономику в нужную сторону». (В. Леонтьев) 5. «Задачи государства связаны не только с созданием условий для функционирования рынка. Оно должно заботиться о соблюдении баланса общественных интересов». (Л. Абалкин) 6. «Для достижения поставленной цели деловитость нужна не менее, чем знание». (П. Бомарше) 7. «Опыт показывает, что успешное развитие промышленности обеспечивается относительным благополучием сельского хозяйства». (М. В. Конотопов, С. И. Сметанин) 8. «Богатство – не в обладании сокровищами, а в умении ими пользоваться». (Наполеон I) 9. «Бизнес – искусство извлекать деньги из кармана другого человека, не прибегая к насилию». (М. Амстердам) 10. «Гораздо больше риска в том, чтобы ничего не предпринимать, нежели в неудаче». (Ф. Бэкон) 11. «Торговля не разорила еще ни одного народа». (Б. Франклин) 12. «Конкуренция – единственный метод взаимной координации наших индивидуальных действий без принуждения или произвольного вмешательства со стороны властей». (Ф. Хайек) 13. «Без конкурентов даже очень богатая страна может быстро прийти в упадок». (Э. Гроув) 14. «Погоня за прибылью – единственный способ, при помощи которого люди могут удовлетворить потребности тех, кого они вовсе не знают». (Ф. Хайек) 15. «Судить об эффективности той или иной хозяйственной системы следует, сопоставляя ее с альтернативными вариантами…» (А. Смит) 16. «При обычном и повседневном положении дел спрос на любые товары предшествует их предложению». (Д. Риккардо) 17. «Каждому человеку должно быть предоставлено равное право преследовать свою выгоду, и от этого выигрывает все общество». (А. Смит) 18. «Непременным условием действия экономических законов является свободная конкуренция». (А. Смит) 19. «Все преимущество иметь деньги заключается в возможности ими пользоваться». (Б. Франклин) 20. «Бесплатных завтраков не бывает». (Бартон Крейн) 21. «Конкуренция обеспечивает наилучшее качество продуктов и развивает наихудшие качества людей». (Д. Сарнофф) 22. «Главная польза капитала не в том, чтобы сделать больше денег, но в том, чтобы делать деньги ради улучшения жизни». (Г. Форд) 23. «Деньги – хороший слуга, но плохой хозяин». (Ф. Бэкон) 24. «Гораздо легче нажить состояние, нежели сделать из него хорошее употребление, когда оно уже нажито». (Т. Гоббс) 25. «Экономика – это умение пользоваться жизнью наилучшим образом». (Б. Шоу) 26. «Умирать и платить налоги – удел каждого». (Б. Франклин) 27. «Богатство страны заключается в числе ее жителей и в их труде». (Вольтер) 28. «Труд есть отец богатства». (У. Петти) 29. «Экономика есть искусство удовлетворять безграничные потребности при помощи ограниченных ресурсов». (Л. Питер) 30. «Недостаточно быть богатым, чтобы быть счастливым, надо еще уметь пользоваться богатством». (П. А. Гольбах) 31. «Радость от богатства заключается не в простом обладании им или щедрых тратах, а в его разумном применении». (М. Сервантес) 32. «Теория бесконечного экономического прогресса ошибочна». (П. А. Сорокин)
» Спасибо сказали: «
|
|
|
|
Kcysha |
15.2.2010, 17:29
|
Любит поговорить
Группа: Пользователи
Сообщений: 326
Регистрация: 15.8.2008
Из: Новосибирск
Пользователь №: 44 871
Репутация: 88
|
Приветствую всех и прошу помочь в написании сочинения. Вот текст по-которому нужно писать: "Если бы мне пришлось вновь прожить свою жизнь, я бы установил для себя правило читать какое-то количество стихов и слушать музыку, по крайней мере, раз в неделю. Путем такого упражнения мне удалось бы сохранить активность тех частей мозга, которые теперь атрофировались."-Ч.ДарвинВот задание: Опираясь на высказывания Ч.Дарвина выскажите своё мнение о связи или отсутствии между наукой и искусством. Помогите пожалуйста кто чем сможет,объем слов не менее 120. Срок сдачи работы 16,02,но могу немного опоздать))) За ранее всем спасибо -Помощники- в долгу не останусь
|
|
|
|
hamich0k |
15.2.2010, 18:27
|
мне пофиг, что вы обо мне думаете:) моя мама говорит, что я солнышко (с)
Группа: Взаимоотношения и Психология
Сообщений: 14 175
Регистрация: 3.7.2007
Из: Барнаул
Пользователь №: 1 487
Репутация: 1590
|
Цитата(Kcysha @ 15.2.2010, 16:29) Приветствую всех и прошу помочь в написании сочинения. Вот текст по-которому нужно писать: "Если бы мне пришлось вновь прожить свою жизнь, я бы установил для себя правило читать какое-то количество стихов и слушать музыку, по крайней мере, раз в неделю. Путем такого упражнения мне удалось бы сохранить активность тех частей мозга, которые теперь атрофировались."-Ч.ДарвинВот задание: Опираясь на высказывания Ч.Дарвина выскажите своё мнение о связи или отсутствии между наукой и искусством. Помогите пожалуйста кто чем сможет,объем слов не менее 120. Срок сдачи работы 16,02,но могу немного опоздать))) За ранее всем спасибо -Помощники- в долгу не останусь у тебя тоже части мозга атрофировались? не? если нет - то ДУМАЙ и пиши сама ну не стыдно? 120 слов!!!
|
|
|
|
Nameless beasT |
15.2.2010, 18:35
|
Завтра - это не повод радоваться жизни сегодня
Группа: Sibnet-club
Сообщений: 2 064
Регистрация: 7.2.2008
Пользователь №: 19 638
Репутация: 133
|
Цитата(Kcysha @ 15.2.2010, 16:29) Приветствую всех и прошу помочь в написании сочинения. Вот текст по-которому нужно писать: "Если бы мне пришлось вновь прожить свою жизнь, я бы установил для себя правило читать какое-то количество стихов и слушать музыку, по крайней мере, раз в неделю. Путем такого упражнения мне удалось бы сохранить активность тех частей мозга, которые теперь атрофировались."-Ч.ДарвинВот задание: Опираясь на высказывания Ч.Дарвина выскажите своё мнение о связи или отсутствии между наукой и искусством. Помогите пожалуйста кто чем сможет,объем слов не менее 120. Срок сдачи работы 16,02,но могу немного опоздать))) За ранее всем спасибо -Помощники- в долгу не останусь Я тебе одно слово скажу " самостоятельно " .посмотри значение его в словаре Ожегова это одно слово поможет тебе написать сочинение аж в 121 слово! что-то слишком часто я употребрялю слово "слово" Сообщение отредактировал Nameless beasT - 15.2.2010, 18:40
|
|
|
|
|
|
1 чел. просматривают этот форум (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0
|